Брызги воды

Что ни говори, а удивляться всегда есть чему... и талантливый человек, таки талантлив во многом, даже если он художник. ))) Даже в области фундаментальной физики, например, могут быть открытия. Вот сегодня одно из них: «металлические предметы отражают в себе окружающий мир как зеркало, а стеклянные прозрачны, пропускают через себя свет и поэтому ЗАКОНЫ СВЕТА И ТЕНИ для этих предметов очень сильно изменяются».
Ни больше, и ни меньше...
Как-то даже неловко )).

— Вот ведь незадача — петь может... а исполнить — нет.

:)))))) Золотые слова )).

Язык, как орган, художника и язык, как творческое кредо, питаются из разных источников... и живут в разных мирах по разным критериям. Область пересечения по большей части не явна для самого художника. Отсюда масса несоответствий, в том числе, «произведение выше автора».

Есть «незначительная» разница между «верую, что Христос незримо присутствует среди нас (в храмовой Литургии)», и вовлеченность в Литургию, свершение веры, когда «и ангелы поют, хваля Господа» и «в Боге все живы» — не теоретический тезис, реально никак не влияющий на жизнь «рядового христианина». Когда человек оказывается вовлечен в вечно свершающуюся Литургию, когда «со всеми призывающими Имя Святое Твое во всех местах и языках»...
Для первого обязательно нужны внешние обстоятельства, обусловливающие и иллюстрирующие, «играющие роль» и делящие на клириков, лаиков, низшее звено — мир, и священноначалие, место — без этого ничто не может состояться.
Для второго — личная вера, личный подвиг (усилие) и Его милость, благодать.
Вместе с тем, это не отдельно стоящие явления, не полярности, не нечто качественно или количественно различное, если это не перманентное состояние «стояния».

К этому посту..

Есть такая тенденция, она во многом проявляется, если не во всем — приобретение места.
То есть, человек в силу каких-то причин делает некое место важным для себя, считая, что нечто свершится, он что-то приобретет, как-то изменится, если окажется в таком-то месте. Иногда это носит сугубо меркантильный или праздный характер — то ли желание быстрого результата без усилий (ну, подсматривать ответ в кроссворде или ответ задачи на контрольной), то ли — ну давай, покажи мне это место, посмотрю шо там, при этом, ценность для человека не место, не путь к месту, а он сам — я там был... ни фига интересного, сыр-бор разводят хз из чего.
( Читать дальше... если не лень )

 Мы, каждый, можем разговаривать с ангелами любого порядка, вызывать дождь в засуху и останавливать наводнение, с участием нашего имени может решаться вопрос чьей-то жизни и чьей-то смерти, нас могут «кормить с руки» «хлебом невещественным», мы можем иметь откровения вселенских масштабов, нам может раскрываться Тайна, но мы не можем быть объединены этим. Нас может объединять только большее. Без этого Таинство станет тайной, а Тайна таинственностью, сойдя к магии.
Но наше единение не может быть и лишено этого всего, иначе будет «партийным», объединением из симпатии к какой-то идее. Всегда человеческой, потому что Тайна нас не коснулась, став откровением. Мы безучастны. И наше Таинство — таинственность ритуала, где и сама таинственность — лишь плод нашего отсутствия, безучастия.

Прочитал в одном диалоге и согласился:
... все непросто... как и со всеми. И с собой.
Конечно, объяснять нечто человеку, прожившему жизнь «как все» и вдруг вставшему перед лицом смерти, болезни, чаще скотство чем благо... потому что вместить за несколько минут или дней в боли и страхе то, что не вместилось за всю предыдущую жизнь, невозможно... невозможно без личного вмешательства Господа, когда по Его Промыслу и Замыслу о человеке нечто. Человек хочет жить и всё. Животный страх. Он на всё смотрит через призму этого страха. Невозможно вдруг отдать, когда главное на чем ссфокусирован и что занимает мысли — это взять. Человек хочет взять жизнь, жизнь в том виде и качестве, какой ее ценит, причем, люди чаще всего не в состоянии сформулировать что для них жизнь. С трудом перечислят 5-7 банальностей про рассветы-закаты, на которые лет много не смотрели, про птичек-цветочки, про росу на траве, про которую читали в детстве, детей...а Христос говорит — кто душу свою положит за Меня и Евангелие, тот сохранит ее... а кто хочет сохранить, тот потеряет.
Здесь возможно только личное участие. Ничего нельзя требовать от человека, только самому. Помогать ему в чем можешь, где можешь и как можешь, говорить о Христе, не навязчиво, не принуждая,  просто говорить о Нем, о Его милости, любви, готовности придти, о Его Жертве. Но не понуждать человека ни к чему. Показать, если Бог даст, но не толкать в спину. Это личный выбор. Не подменять ни в коем случае обращенность сердца ритуалом — причастишься-соборуешься — полегчает. Вполне может полегчать... до выздоровления. Может. Но может и не полегчать, может и ухудшиться болезнь, начать прогрессировать. Всё зависит... не надо толкать в зависимость. Это личный путь каждого. Ты можешь открыть дверь, если Господь сподобит, но войти в нее или нет — личный выбор человека.
Хотя, конечно, сложно удержать эту тонкую грань...

У кого есть молитва, помолитесь о здравии р.Б. Михаила, пожалуйста.

Для человека искал свою старую запись, встретил другую, и, прочитав, соотнес с диалогами последних дней...

Ревность по человеку — одному, нескольким, в личном отношении, общественном, общегосударственном, не важно, без ревности по Богу, всегда будет носить клановый, родовой, страстный характер. Да и апостол говорил — непрестанно молитесь.
Можно, конечно, много и долго говорить о том, что есть молитва, какие виды и формы приобретает и возможно ли ее вообще заключить в форму. Можно долго и много рассуждать о том, что есть «непрестанно». Можно. Но не всегда нужно.
Заповедь хоть и Двуединая, но ревность по Богу таки первая. Только ревнуя о Господе, по благодати, человек бывает очищен, преображен, наполнен и т.д., приобретая те качества, которые в ревности по человеку будут божьими.
Это не говорит о том, что нужно обязательно удалиться в пустынное место и погрузиться в медитацию молитву «без продыха». Хотя, у каждого свой путь конечно. Кому-то и надо, если его так Дух ведет. Дух,  а не самомнение. Но, как олимпийские рекорды не становятся практикой всей физкультуры, и в школе на уроках не снижают оценку тем, кто не достиг, не дотянул )), а все достижения науки не становятся практикой всего образования, и в рамках  школьной программы даются только базовые понятия и их отношение, никому, наверное, в голову не придет сказать, что это равноценные величины — наука в общедоступной, базовой, начальной форме школьного образования, и наука уровня новейших технологий. Да, не всем и не вся. И не всем это реально нужно. И не становится не потому что не нужно, оторванно от жизни, ее насущности (оторвано конечно, жили и при лучине — и ничего, вот, дожили), а потому что большинство не способно подняться на тот уровень. Неспособно, прежде всего, приложением собственной воли. Зачем оно мне надо? Мне и так не плохо.
Разумеется, можно всю жизнь, как тот «дурак», которого «заставь молиться», что-то пытаться приобрести и не получить. Господь без нас знает в чем мы нуждаемся. Каждый в каждый момент времени. Мы можем совпасть, но чаще не совпадаем. Мной может двигать страсть, тщеславие, гордыня, им только любовь ко мне и знание меня.
Можно тратить годы, а в это время мимо тебя проходят люди, которым ты мог бы дать ту толику, на которую способен, это в твоей воле, но ты предпочел отгородиться. Это не христианство. Будь оно под сотней хоругвей и в самых что ни на есть правильных одеждах и статусах земных — это не христианство. Тот же апостол сказал что есть плоды Духа. И сказал не «от фонаря», философствуя.
И в этом обойти такое явление как исихазм, невозможно. Шума много, но понятия никакого )). Нулевое. Да откуда ему взяться — область мистики алогична, а рассуждать о том, в чем не живешь и опыта не имеешь, все равно что рассуждать о принципах жизни в соседней Галактике.
Но любая молитва — это область мистики )). Вера в принципе мистична.
Является ли известная публике форма практики единственной или высшей прочих? Нет конечно ))).  Те же апостолы ведь не садились в уединенном месте, уперев подбородок в грудь и далее по тексту ))). И не только апостолы.
Они не возгревали чтением Псалтири и пр., дабы... в них и так горел Огонь веры, Дух.
Но таки горел )). И ревность по Богу. И ревность по человеку, вплоть до «я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих» (Рим.9:3). И вера и ревность были свободны от страстности )), от любого самоутверждения.
Повторюсь, я говорю об известной широкой публике форме ))) и, слегка, ее наполнении.
Что я приобретаю в Боге, не ревнуя о Нем, но отдавая себя на «общественно-полезный труд»? Не делают ли то же самое иноверцы, атеисты и прочие? Нет ли в истории веры людей, которые, будучи социально активными, деятельными в помощи ближнему, по вере же уединились? И всем ли нужна долгая тренировка и разогревание связок, чтобы «сесть на шпагат»? Нет конечно... Вместе с тем, первично все-таки «ищите прежде Царства Небесного».

шариковая ручка, блокнот, лавочка под дубом напротив «Пулемета», оформление документов на выезд, осень, бабье лето, придурки, тормоза, юность...

Знаете, я вот в быту, в жизни не виртуальной, ЖЖшной скажем, формы, не революционер ))). Не юноша с горящим взором, обличающий, призывающий, отвергающий, клеймящий, ругающийся, спорящий, доказывающий, требующий и т.д. Напротив :)), спокойный, не громкий, не вызывающий, не суетящийся, не любящий быть на виду, а тем более, стоять на трибуне, не насилующий, не сворачивающий любую тему... упс, здесь могу соврать )). Не миссионер вобщем. В том смысле, в каком обычно понимается. Да, у меня есть убеждения, я могу их обосновать — будут ли эти обоснования достаточны или вообще восприняты другим — другой вопрос, но так всегда и во всем, со всеми; есть некие знания в чем-то, я могу их изложить и показать «где лежит, чтобы ты, если хочешь, мог пойти и попытаться взять». Но я не буду никого туда гнать, доказывать, что ему обязательно надо пойти и взять. Напротив, чаще наоборот — не надо туда идти и не надо даже думать о том, чтобы взять )))). Потому-то и потому-то. Когда будет действительная необходимость, ты пойдешь меня или кого другого не спрашивая.
( Много утомительных букв. )