Брызги воды

Смирение отсекает своеволие. Побуждение к поступку по мирскому, страстному уму, а не по закону Божьему. Не говорю «по любви (Божьей)», поскольку это путь совершенных... Матфея, 19:21, но это не означает, что смирение — только удел совершенных и приобретается в полной мере сразу. К нему восходят, по пути скидывая, с кожей сдирая, обноски своеволия. И поступок, волевое усилие, — дерзновение )). Не дерзость, но дерзновение — усилие. «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою (дерзновением) берется, и употребляющие усилие (дерзающие) восхищают его» ©Матф. 11:12.
Можно, конечно, ссылаясь на свою «нечистоту», лежать колодой и не дерзать, как в притче о талантах )), ждать когда «оно само рассосется», без моего усилия :), когда наступит свет, пока я лежу в тени. Можно смотреть не на Господа, а на себя, тем самым, ставя себя в центр мира )), и типа посыпать голову пеплом, размазывая сопли. Можно идти «путем героя», мечтая о себе, плюя на никчемное бытовое, близких и дальних на пути, к «своей миссии» )), своевольничать, попросту говоря )). Вместо того, чтобы делать доступное и в поступке, и в понимании, развивая отношения с Господом, «стуча, чтобы открыли», «ревнуя о дарах больших», здесь и сейчас, в данной тебе семье, коллективе, городе, горлопанить и размахивать флагом, будто в тебе уже все состоялось, и те духовные подвиги, о которых ты размечтался, ни хрена не делая, уже состоялись, а ты герой дня, человек года ))). Гордыня тоже побуждает к поступку. Дерзкому. И завернуть его можно в любую оболочку, хоть в вырванную из Писания страницу...

1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
4 Не так — нечестивые, [не так]: но они — как прах, возметаемый ветром [с лица земли].
5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

©1-й Псалом Давида.

Звонит человек — сил нет... перманентные боли, болячка, которая уже никуда не уйдет, соседи достают и т.д. Вроде бы банально, но в который раз ловишь себя на том, что тебе нечего ответить на вопрос «что делать?», подразумевающий конкретный ответ. Нет его, этого ответа. То есть, он-то есть... но не всем, не всегда, не в каждой ситуации, в смысле — не в каждом состоянии, в котором пребывает человек, можно сказать «в лоб». Не важно — коротко-конкретно или пространно ласково.
( Read more... )

Термин «чистая религиозность» — еще больший абсурд чем «чистое творчество» или «чистое искусство»...

Невольно вспоминаешь:
«И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это — томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.» ©Еккл. 1:17-18

«Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.» ©1 Кор. 1:26-29

P. S. Харьков, Новые Дома, 05.3. 2013:

( Фото поваленных... )

Встретил диалог, сохранил себе на память )).  На подумать, возможно...

( Много утомительных букоф )

Мое христианство заканчивается там, где начинаются мои личные интересы...

Что касается «пустоты» в трактовке Евмения, то мне она странна, противопоставляя через якобы слова других, будто «там пустота, а здесь (в мире) действие» — в корне не верно и это может сказать человек, не имеющий подобного опыта.. Не существует ни пустоты в смысле «ничего нет», ни бездействия в смысле «абсолютный покой». Св. отцы называли созерцание (бездействие в наблюдении пустоты, в трактовке Евмения :-)) высшей точкой деятельности. Нонсенс.

Ты же говори то, что сообразно с здравым учением... Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого. (Титу, 2:1-8)
Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Рим. 14:14)

На волне разговоров, претензий церкви и Церкви, тезисов что «всякий грех в Церкви не есть грех Церкви но против Церкви» — которые для внешних акт ханжества и лицемерия со стороны именующих себя христианами, цитат и «правильностей», разъяснений и увещеваний, попыток склонить акцент к иному — не злу в церковном культовом убранстве, а явлению Церкви в мире — бестолковым и тщетным, ибо...  ненароком получил личное утверждение )). Пришлось надраивать полы, вымытые вчера, заново в Праздник, со всем тщанием, так, что выглядят будто только положенные новенькие )))).
С полки «спрыгнула» банка и разбилась вдребезги, красуясь посреди комнаты осколками и содержимым )))) — всем на виду, со всеми внутренностями, выпавшими из хрупкой оболочки... несколько лет стояла без движения.
Можно много цитат привести по случаю, но нет нужды перепечатывать весь Новый Завет...
В мире я есть явление Церкви для внешних. Я, как Ее часть, видимое лицо, тело со всем что есть, а не только язык с цитатами. Я, мы, собранные в Церкви и рассеянные в мире.

Сам я бестолков и необучен, поэтому могу сдуру ляпнуть и влезть не в тот ряд... да ладно если только себя дураком выставлю, это не беда, а кого-то могу ненароком задеть или обидеть (есть прецеденты, особенно духовные особы страдают, чуйственные и с тонкой организацией )), поетически, так сказать, настроенные, цвяточки-звездочки нюхающие и изящным слогом шуршащие...). Поэтому, чувствуя изредка, что влезть влез, а дурак дураком, пытаюсь для себя прояснить — ну, типа чтоб не наступать на грабли в следующий раз, на которых кто-то стоит.
Вот и сейчас — чувствую, что «плаваю в теме» ).
Просветите, православные (и не очень).