Брызги воды

Что касается «пустоты» в трактовке Евмения, то мне она странна, противопоставляя через якобы слова других, будто «там пустота, а здесь (в мире) действие» — в корне не верно и это может сказать человек, не имеющий подобного опыта.. Не существует ни пустоты в смысле «ничего нет», ни бездействия в смысле «абсолютный покой». Св. отцы называли созерцание (бездействие в наблюдении пустоты, в трактовке Евмения :-)) высшей точкой деятельности. Нонсенс.

«Правильно» складывается из долгой практики, навыка, которая, в свою очередь, не «мартышкин труд». То есть, человек должен знать что он «ищет в стогу сена», ради чего вся эта практика, каковы критерии. Иначе это бессмысленный труд, не дающий результата или совершенно противоположный, ложный.
То есть, теория должна тесно переплетаться с этой самой практикой, взаимообуславливать и взаимоутверждать друг друга. Теория — маяк, который обозначает вектор движения в практике, точка, которой на этом отрезке нужно достигнуть. И освещает, пусть бледнее, контекст, чтобы человек видел целое, взаимосвязь частного, чему уделяет этот урок, с целым.
А практика дает навык, память и базу для решения собственных задач, творческих, когда ты из этой памяти, навыка, можешь поставить в возникшее уравнение значения своей памяти, у тебя есть навык воплощения, ты знаешь законы свето-тени, композиции и т.д., и свободен в их применении, то есть, на базе навыков способен «осветить предмет любой формы в заданном композиционном пространстве, проявив его в связи с этим пространством», и решить уравнение, а не встать перед нерешаемой задачей )).