Бывают моменты откровения, когда человек вроде и не вовлечен по уши — да, верит, утром и вечером с молитвой, но в целом — живет себе и живет не заморачиваясь, не усугубляя, не связывая своих свобод но и не покрывая грех — обычной человеческой жизнью... и вдруг, как-то исподволь, невзначай, совершенно бытовым способом, без пафоса и фанфар, ты встаешь перед фактом, который тебя сначала огрошит, а потом поставит перед неминуемым выбором, ибо спрятаться, сбежать и переждать невозможно — ты обязан принять однозначное решение здесь и сейчас, сам, принять раз и навсегда... а решения нет. Ты его не видишь и не знаешь. Его никто не знает, включая тех, кто бия себя в грудь, доказывает что знает, включая тех, кто по профпринадлежности типа должен знать, включая старцев и молодиц, включая облаченных и вознесенных — никто. Это твоя свобода выбора. Того самого выбора, который определяет тебя — кто ты есть. Не то что ты о себе думаешь или кто-то о тебе думает — пусть их, это суета и томление духа, а твое вечное я.
Можно, конечно, ответить правильной фразой, цитатой Писания — истинной конечно, но вне контекста Евангелия как целого, положенного на контекст конкретного человека в конкретной ситуации, это будет абстрактно-обтекаемая, унифицированно-универсальная отмашка, которая вроде и благочестивая по форме и источнику цитаты, но прикрывающая собственную пустоту и безразличие. Есть случаи, когда цитата собирает разрозненное, точечно указывая причину, вектор, и человек волен принять или не принять и искать дальше своего оправдания и удобства, но не в этом случае.
Это всегда очень сложно. Но возможно. Без пафоса и шума, без гордого показушного ухода «в даль светлую», без обличения «этих фсех», без клоунады с отпусканием бород и юбок с переходом на подножный корм...
Можно, конечно, ответить правильной фразой, цитатой Писания — истинной конечно, но вне контекста Евангелия как целого, положенного на контекст конкретного человека в конкретной ситуации, это будет абстрактно-обтекаемая, унифицированно-универсальная отмашка, которая вроде и благочестивая по форме и источнику цитаты, но прикрывающая собственную пустоту и безразличие. Есть случаи, когда цитата собирает разрозненное, точечно указывая причину, вектор, и человек волен принять или не принять и искать дальше своего оправдания и удобства, но не в этом случае.
Это всегда очень сложно. Но возможно. Без пафоса и шума, без гордого показушного ухода «в даль светлую», без обличения «этих фсех», без клоунады с отпусканием бород и юбок с переходом на подножный корм...
no subject
Date: 2012-03-01 08:24 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-01 08:44 pm (UTC)Поэтому, готовность — понятие условное и двоякое. С одной стороны, мы все всегда готовы — по образу и подобию — оно ж в нас онтологически присутствует. С другой стороны — потенция — это зерно, она должна как-то раскрыться, чтобы из потенции стать реализацией — мешком семян пол не подметешь, надо их посадить, дать взойти, окрепнуть, вырасти, и только тогда можешь связать веник и вымести пол.
no subject
Date: 2012-03-02 10:54 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-01 09:53 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-01 10:51 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-01 10:56 pm (UTC)это моё, субъективное... я вспомнила такие моменты...
no subject
Date: 2012-03-01 11:02 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-01 11:02 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-02 08:58 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-02 08:24 am (UTC)«Вера есть, в том числе, признание собственной слабости (неспособности дискурсивно объяснить), однако, способность признавать свои слабости есть сила. Тем не менее, не следует в каждом случае ставить знак равенства между верой и религией, ибо последняя порою оказывается попыткой объяснения, базирующегося на нежелании признавать относительность любых утверждений, то есть, на слабости, при этом, манифестируемой как сила».
Примопилариус
no subject
Date: 2012-03-02 09:00 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-02 10:47 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-02 11:06 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-02 02:30 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-02 03:07 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-02 11:40 pm (UTC)Там - черно-белый мир, мир неминуемых быстрых решений.
Я благодарю Бога, что можно (понимая, что не всегда будет так) просто тихо жить, не прячась особо, но и не выпячиваясь в середину, в центр процессов, где надо принимать глобальные решения.
Не все - мученики. Мне как идеал больше нравятся праведники, чья жизнь - широкая и ровная река.)
no subject
Date: 2012-03-03 12:59 am (UTC)праведники лишены выбора? ))
«Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.» как-то криво сочетается с «просто тихо жить, не прячась особо, но и не выпячиваясь в середину, в центр процессов, где надо принимать глобальные решения», особенно, если под «глобальными решениями» понимать то же, что и я, поскольку «центр процессов» — Христос... а значит, «просто тихо жить, не прячась особо, но и не выпячиваясь в середину, в центр процессов, где надо принимать глобальные решения», в том контексте, о котором я, — это типа «ну да, я верю... но париться не буду».
no subject
Date: 2012-03-03 07:30 pm (UTC)Но не то чтобы "париться не буду", а: если можно, Господи, избавь от резкости жизни, ужаса, страха. Это чисто женское, думаю.
no subject
Date: 2012-03-03 07:32 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-03 07:37 pm (UTC)Да, "избавь от настоящей опасности... если можно, позволь не выбирать.)" - целую молитву тут сочинила.
no subject
Date: 2012-03-03 07:39 pm (UTC)все зависит, на самом деле... я не склонен отдавать все бразды человеку — Господь побуждает и являет Себя в любом месте... и ты не можешь абстрагироваться типа «ага, я имею Тебя ввиду, но не беспокой сверх нормы»
no subject
Date: 2012-03-03 07:40 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-03 07:41 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-03 07:43 pm (UTC)