Бывают моменты откровения, когда человек вроде и не вовлечен по уши — да, верит, утром и вечером с молитвой, но в целом — живет себе и живет не заморачиваясь, не усугубляя, не связывая своих свобод но и не покрывая грех — обычной человеческой жизнью... и вдруг, как-то исподволь, невзначай, совершенно бытовым способом, без пафоса и фанфар, ты встаешь перед фактом, который тебя сначала огрошит, а потом поставит перед неминуемым выбором, ибо спрятаться, сбежать и переждать невозможно — ты обязан принять однозначное решение здесь и сейчас, сам, принять раз и навсегда... а решения нет. Ты его не видишь и не знаешь. Его никто не знает, включая тех, кто бия себя в грудь, доказывает что знает, включая тех, кто по профпринадлежности типа должен знать, включая старцев и молодиц, включая облаченных и вознесенных — никто. Это твоя свобода выбора. Того самого выбора, который определяет тебя — кто ты есть. Не то что ты о себе думаешь или кто-то о тебе думает — пусть их, это суета и томление духа, а твое вечное я.
Можно, конечно, ответить правильной фразой, цитатой Писания — истинной конечно, но вне контекста Евангелия как целого, положенного на контекст конкретного человека в конкретной ситуации, это будет абстрактно-обтекаемая, унифицированно-универсальная отмашка, которая вроде и благочестивая по форме и источнику цитаты, но прикрывающая собственную пустоту и безразличие. Есть случаи, когда цитата собирает разрозненное, точечно указывая причину, вектор, и человек волен принять или не принять и искать дальше своего оправдания и удобства, но не в этом случае.
Это всегда очень сложно. Но возможно. Без пафоса и шума, без гордого показушного ухода «в даль светлую», без обличения «этих фсех», без клоунады с отпусканием бород и юбок с переходом на подножный корм...
Можно, конечно, ответить правильной фразой, цитатой Писания — истинной конечно, но вне контекста Евангелия как целого, положенного на контекст конкретного человека в конкретной ситуации, это будет абстрактно-обтекаемая, унифицированно-универсальная отмашка, которая вроде и благочестивая по форме и источнику цитаты, но прикрывающая собственную пустоту и безразличие. Есть случаи, когда цитата собирает разрозненное, точечно указывая причину, вектор, и человек волен принять или не принять и искать дальше своего оправдания и удобства, но не в этом случае.
Это всегда очень сложно. Но возможно. Без пафоса и шума, без гордого показушного ухода «в даль светлую», без обличения «этих фсех», без клоунады с отпусканием бород и юбок с переходом на подножный корм...
no subject
Date: 2012-03-01 08:24 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-03-01 09:53 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-03-01 11:02 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-03-02 08:24 am (UTC)«Вера есть, в том числе, признание собственной слабости (неспособности дискурсивно объяснить), однако, способность признавать свои слабости есть сила. Тем не менее, не следует в каждом случае ставить знак равенства между верой и религией, ибо последняя порою оказывается попыткой объяснения, базирующегося на нежелании признавать относительность любых утверждений, то есть, на слабости, при этом, манифестируемой как сила».
Примопилариус
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-03-02 11:40 pm (UTC)Там - черно-белый мир, мир неминуемых быстрых решений.
Я благодарю Бога, что можно (понимая, что не всегда будет так) просто тихо жить, не прячась особо, но и не выпячиваясь в середину, в центр процессов, где надо принимать глобальные решения.
Не все - мученики. Мне как идеал больше нравятся праведники, чья жизнь - широкая и ровная река.)
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: