Прочитал у несравненной
yu_mon и в 1000001-й раз подумал: с одной стороны, вера всегда дает знание, иначе просто не бывает. И это знание — не плод терок полушария о полушарие, оно совсем иной природы, хотя разум и приводит его в какую-то удобоваримую форму для ума, до той степени выразительности, какая возможна внешними человеческими средствами. С учетом, конечно, самого человека — он выбирает форму языка из доступного ему набора.
С другой стороны, вера «в чистом виде», так, чтобы ее можно было как-то выделить, не существует. Она всегда на чем-то основывается и обосновывается. То ли на личном опыте, то ли на желании личного опыта — по разным причинам, начиная от рядового тщеславия, до поиска Бога — а тут уж наперед никто не знает какими полями-буераками идти придется.
И в том же «хождении по водам» эта вера уже за пределами человеческой, там, где нет разделения — вот это вера, а это знание — это одно и то же — и верю, и знаю. Если очень грубо, то примерно, как опытный водитель — садясь за руль автомобиля, он же не мучается сомнениями — смогу провести автомобиль до угла или не смогу. Или как каждый из нас, дыша, не сомневается в том, что за выдохом последует вдох. Сомнения в этом по болезнии, сродни болезни веры. И Христос, говоря (Мф.17:20) о вере, дал и основание, плод — истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас. И это не просто метафора, как того хочется нелюбителям всякой мистики :)), это истинно так — конкретная гора встанет со своего места туда, куда ей укажут, точно так же, как конкретная вода стала вполне конкретным вином. То есть, вера всегда основана, обоснована и действенна — приложима. Это и путь, и истина, и жизнь :). Она ведет, она обосновывает, она питает, она действует. Вера христианина — Христос, поскольку нет веры без предмета веры.
И вот о чем я подумал... в самом себе, я тоже всегда основываюсь на ведении, даже не замечая этого. И то же «в
едение», противопоставляемое вере, — это и плод, и, в то же время, причина плода. Кольцо. Вера позволяет мне ведать, при «осени» веры :)) ведение питает веру, отворачивает от себя к Тому, кто есть моя вера.
Неведение может заинтересовать — кто такой Христос? Вера в Христа — это уже ведение. Не конечное, разумеется. Как двое людей, которые увидели друг друга и полюбили — они и знают друг друга и не знают, их знание все время углубляется, расширяется, причем, это знание особого рода — познается не другой или другая, познается Я, состоящее из двух бывших раздельных Я. Совершенно иное качество узнавания.
Поэтому, я не нахожу противопоставления одного другому, если не смешивать это с иным — род лукавый и прелюбодейный знамения ищет (Мф.16:4), когда человек, не в состоянии увидеть и разделить веру в том качестве, в каком она присутствует в другом, может основываться только на внешнем — на плодах — дай пощупать, тогда поверю.
И не совершил там многих чудес по неверию их. (Мф.13:58)