Весть к Лаодикии - КТО ТАКИЕ НИКОЛАИТЫ?

[masterwind]

Среди многих верующих бытует мнение, что обычному человеку очень сложно, или даже невозможно разобраться в перипетиях духовной жизни, и ему необходим наставник, который направлял бы его и помогал избрать верный путь. Но если мы станем «копать» глубже, то увидим, что вопрос вовсе не в возможностях, а просто человеку самому не хочется, да и некогда по причине захватившей его личной жизни, разбираться в догмах Священного Писания, исследовать свое сердце и притворять в жизнь практическое благочестие. И как хорошо, на его взгляд, становится от того, когда появляется кто-то, кто научит, выслушает, даст конкретный совет. Когда есть рядом наставник, вместо того, чтобы искать волю Божию, человек охотнее принимает его правило, и когда есть тот, кому можно пожаловаться на свою жизнь, он скорее сорвется, чем проявит  свое терпение. Духовное рабство человека проявляется там, где он следует совету авторитетного лица, вместо того, чтобы разобраться во всем самому. И получается, что в то время, когда сердце человека начинает болеть от пустоты, свою потребность в Боге он восполняет общением с людьми — так ему проще.

Comments

[masterwind.livejournal.com]

Ну, я не настолько отбитый, чтобы ратовать за «долой батюшкизм», хотя это и извращение, но оправданное (николаиты обрадуются), другое дело — отношения )). Порядок должон быть :)), об этом еще ап. Павел stupid-галатам писал :)), равно как и другая необходимость постановления епископов на служение — как раз антипод «учителей не признают, и единого мнения нет».
Но фишка в том, что при понимании каких-то социальных процессов, психологии людей, социума вообще, и т.д., «края должно быть видно» в любом случае )). Они не должны размываться до невидимого состояния, когда критерии добра и зла трактуются от вольного, вплоть до полной замены, подмены или совершенной невнятности. А значит, в любых условиях, какими бы условно благоприятными или условно драматичными вплоть до трагизма, в отношении института веры они ни были бы, человек должен отдавать отчет в том, что его естественные страстные желания и «толерантность» в отношении к страстям, желающая примирить Христа с Велиаром — это суть изврат а не какая-то икономия или смирение, явление неосуждения или чего-либо еще. Это не компрмисс, которого не может быть в приницпе. Это антихристианский путь )).

[pomaceabridgesi.livejournal.com]

//естественные страстные желания и «толерантность» в отношении к страстям, желающая примирить Христа с Велиаром — это суть изврат//
Да, несомненно.