(no subject)
Mar. 2nd, 2013 01:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
masterwindНе всякая правда о человеке открывает ему двери к покаянию... иная, сказанная так-то, способна замуровать их наглухо, заперев его в безнадежности и безысходности.
И Господу потребуется еще больше времени и усилий, чтобы размягчить камни и отодвинуть «пророка», развязать все нити и распутать сети, привести к болящему того, чьими руками Он это сделает. И где найти таких кротких?
И Господу потребуется еще больше времени и усилий, чтобы размягчить камни и отодвинуть «пророка», развязать все нити и распутать сети, привести к болящему того, чьими руками Он это сделает. И где найти таких кротких?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-03-02 11:46 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 11:58 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 12:03 pm (UTC)А вот смотри, как тебе? http://yu-mon.livejournal.com/700052.html
no subject
Date: 2013-03-02 12:05 pm (UTC)Как всегда в таких случаях — всё очень относительно )).
Да и нового ничего, в том числе, насчет той »новизны», которую он имеет ввиду.
no subject
Date: 2013-03-02 12:16 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 05:29 pm (UTC)Мало кто имеет мужество сказать "я не знаю". Но только из "я не знаю" возможен подлинный диалог, ведь каждый - великая тайна.
no subject
Date: 2013-03-02 05:54 pm (UTC)Я о действительной правде. Включая по откровению свыше.
no subject
Date: 2013-03-02 07:07 pm (UTC)Только тот, кто знает правду о себе, способен увидеть правду о другом, а знание правды о себе обычно рождает смирение.
no subject
Date: 2013-03-02 07:08 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 07:47 pm (UTC)Вчера подвернулась лекция об "Обрученных" Мандзони, которую слушала просто ради языка... но со всеми поправками на время написания романа, автор выражает ровно то, чего ждет кающийся грешник от того, к кому он обращается.
"Человек Церкви Федериго представлен здесь как посланник утешения. В конечном итоге он просто заново зажигает в бездне человеческого сердца надежду победить грех. Безымянный может сказать только это:
"— У меня в душе ад — откуда же взять мне добрую весть? Бог! Бог! Если б увидеть Его! Если б услышать! Где он, этот Бог?
— Вы меня спрашиваете об этом? Вы? Да кто же к нему ближе вас? Разве не чувствуете вы его в своем сердце, которого Он коснулся и потряс, взволновал его, не дает ему покоя и в то же время влечет вас к Себе, дав вам проблеск надежды на примирение, на утешение, беспредельное, полное утешение, лишь только вы познаете Господа, станете Его исповедовать, будете молиться Ему.
— Да, правда, что-то томит меня, вот здесь словно гложет. Но Бог? Если это Бог, такой, как о нём говорят, зачем я Ему?"
В подобных репликах звучит понятие о скрытом Боге (Deus absconditus) о Боге, которого люди ищут, и не могут найти, хотя слышат Его голос в своем сердце. Эти слова знаменуют собой пик отчаяния, и с них начинает свое рассуждение Федериго: «Зачем вы Ему? Что Ему делать с вами? Вы — знамение его могущества и его благости. Никто больше вас не может послужить к прославлению его! Весь мир давно уже вопиёт против вас, тысячи и тысячи голосов проклинают поступки ваши. — Безымянный вздрогнул и на мгновение был поражён, услышав столь непривычные для себя речи, а ещё более он был потрясён тем, что не испытывал при этом никакого гнева, а, наоборот, даже некоторое облегчение. — Но разве это во славу божию? — продолжал Федериго. — Ведь всё это — голоса ужаса, голоса себялюбия, пожалуй, даже и голоса справедливости, но ведь это справедливость такая ничтожная, такая понятная! Быть может, среди них раздаются, к сожалению, даже голоса зависти к этому вашему злосчастному могуществу, к этой — до нынешнего дня — столь печальной стойкости вашего духа. Но когда вы сами восстанете, чтобы осудить свою жизнь и произнести себе приговор, о, тогда, тогда прославится имя Господне! А вы ещё спрашиваете, зачем вы Ему? Пути Господни неисповедимы!..
Разве я, слабый человек, могу знать, на что вы понадобитесь Вседержителю? Куда направит Он могучую вашу волю, непоколебимую твёрдость, когда Он наполнит, воспламенит вас любовью, надеждой, раскаянием?""
no subject
Date: 2013-03-02 07:53 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 07:53 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 08:00 pm (UTC)И еще... мне реально встретился человек, который именно это сказал с поправками на время, место и ситуацию. Даже пожалуй два человека, которые перевернули мою жизнь.
no subject
Date: 2013-03-02 08:45 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 05:53 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 07:11 pm (UTC)Коль скоро человек спрашивает, то есть, в какой-то, пусть вульгарной, форме (а первые шаги они все без исключения такие :)), он делает шаг навстречу, приоткрывается. И дальше зависит от него, даже если ответ в супер кроткой форме :)) — оставит он дверь в свое дражайшее эго приоткрытой, откроет шире, выйдет на свет Божий или захлопнет наглухо да еще какой-нибудь хренью подопрет типа «стоит приоткрыться — и ты слаб, тобой сразу начинают пользоваться». Тезис «вера от слышания» почему-то трактуют как необходимость говорить (чтобы услышали), хотя речь-то, вобщем, не о говорении, а «слушающий да услышит».
И если спрашивают о другом, часто в ответ «да он(а) не будет этого делать... да они такие... да...». Делай ты )). Если тебе действительно не безразличен человек, ты считаешь его ближним, а он не будет по таким-то причинам, и раз спросил, делай ты. Неси его тяготы. Вы же умиляетесь байде про «молится за весь мир» (кто-то где-то сказочный), ну молитесь не о всем мире, которого ты не знаешь и не можешь вместить )), но вот о тех ближних, которые тебе даны, а ты им. Каких-то несколько десятков человек от силы, а то и до десятка. В чем проблема-то? Мы ж типа христьяне )), книжки про аццов Фавнов читаем, сопли пускаем, про «умную молитву» что-то городим, Затворников и всяких Великих цитируем )), стихоплетничаем «про высокое»... а тут такая простая вещь )). Скучная. И никакого видимого прибытка к тщеславию )). Рутина )).
Бывают вещи, которые для человека — единственное окно в жизнь вобщем-то. В ту жизнь, которую мы все как-то знаем и только ее по-настоящему жизнью и считаем, и называем )). То есть, мы все чем-то заняты, чем-то озабочены, по какому-то поводу суетимся, переживаем, радуемся и т.д., но случись что, половина сразу отвалится будто и не было — это совсем не важно на самом деле, это «пыль мира», ветер несет, ну и я в потоке с миром )). Но стоит остановиться (остановили), оно несется дальше себе без тебя, а ты ничего и не потерял.
Что-то отваливается не так легко, а что-то с мясом отдирать приходится, коснись делать выбор, который ни обойти, ни объехать, ни сделать вид что нема, авось рассосется, ни договориться...
И человек начинает искать виноватых — ну а как иначе при нашем дуализме. И здесь тоже всё всегда возвращается к самому себе. Я термином «вины» вообще не мыслю. Нет виноватых. Или все. А если все, то нет и смысла говорить о вине. Нет смысла искать крайнего и, разумеется, казнить, снимая с себя всякую ответственность за самого себя, необходимость поступка и т.д.
no subject
Date: 2013-03-02 07:11 pm (UTC)Легко обвинять гипотетического Иуду... он — не я. Про него мне всё рассказали, про себя я думаю иначе. Я не знаю себя )), но думаю о себе. Иуда сам себе был и судьей, и палачом, но ставить человека к стенке, пригвождая насмерть, в самое сердце — ты! нельзя. Это «Иуда наизнанку». Речь ведь не о засохших на рукаве соплях — ну может быть стыдно, неудобно, на самолюбие давит и все такое )), но переживаемо без травм вобщем. Но в этом случае, равносильно смертному приговору. Что человек вполне может и совершить над собой.
Поэтому, я не о все что топчется по нашему дорогому и любимому самолюбию )), гордости. А о действительно ранящем, иногда насмерть.
Господь никогда не обвиняет человека — не судить Я пришел но спасать. Он всегда показывает путь, пусть короткий, в шаг-два, призывающий к поступку. Не важно в какой форме это нам будет сказано, каждому в той, в какой он способен услышать, иногда, формально, до противоположностей — Он знает. И тебе придется обнажить то, что ты хотел бы спрятать — ты и сам знаешь свой грех, но как-то... недосуг )), чем-то прикрыть, задвинуть, отвлечься в другую сторону. Но тебе не вменили этого в вину. Ты свободен в выборе — пойти или остаться. Но пойдя за «молодильным яблоком», ты совершенно свободно принесешь покаяние, которое освободит тебя. Это будет твой выбор. И Он этот выбор, тебе дал, открыв эту возможность. Это Его милость, Его любовь к тебе. Ты хотел малого — Он дал тебе всё, ты хотел меркантильного сиюминутного — Он открывает тебе бесконечность вечности... не обвиняя.
У меня ощущение, что И Суд-то — это суд над самим собой, где моя совесть, которую уже не получится усыпить и затоптать, обличит меня самого.
no subject
Date: 2013-03-02 08:03 pm (UTC)или это - уже осуждение и суд, даже в такой в жалостливой форме? и от такого вот сердца, которое всё готово отдать, всегда трудится и всех милует?
no subject
Date: 2013-03-02 08:45 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 06:46 pm (UTC)а бывают такие, которые одним словом, мимоходом брошенным, способны развернуть человека на 180 градусов...
no subject
Date: 2013-03-02 07:12 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 08:46 pm (UTC)