И человек, когда касается этого важного, равного по важности самому себе, и так стоит на грани — обвинить себя за «явностью улик», не обвинять никого и «довериться данности» или обвинить кого-то второго-третьего. И при всей очевидности внешних факторов, этих самых «улик», даже если это подтверждено личным откровением кому-либо, нельзя вот так запросто взять и рубануть с плеча в лоб — ты прое...л Ми..тку! Легко обвинять гипотетического Иуду... он — не я. Про него мне всё рассказали, про себя я думаю иначе. Я не знаю себя )), но думаю о себе. Иуда сам себе был и судьей, и палачом, но ставить человека к стенке, пригвождая насмерть, в самое сердце — ты! нельзя. Это «Иуда наизнанку». Речь ведь не о засохших на рукаве соплях — ну может быть стыдно, неудобно, на самолюбие давит и все такое )), но переживаемо без травм вобщем. Но в этом случае, равносильно смертному приговору. Что человек вполне может и совершить над собой. Поэтому, я не о все что топчется по нашему дорогому и любимому самолюбию )), гордости. А о действительно ранящем, иногда насмерть. Господь никогда не обвиняет человека — не судить Я пришел но спасать. Он всегда показывает путь, пусть короткий, в шаг-два, призывающий к поступку. Не важно в какой форме это нам будет сказано, каждому в той, в какой он способен услышать, иногда, формально, до противоположностей — Он знает. И тебе придется обнажить то, что ты хотел бы спрятать — ты и сам знаешь свой грех, но как-то... недосуг )), чем-то прикрыть, задвинуть, отвлечься в другую сторону. Но тебе не вменили этого в вину. Ты свободен в выборе — пойти или остаться. Но пойдя за «молодильным яблоком», ты совершенно свободно принесешь покаяние, которое освободит тебя. Это будет твой выбор. И Он этот выбор, тебе дал, открыв эту возможность. Это Его милость, Его любовь к тебе. Ты хотел малого — Он дал тебе всё, ты хотел меркантильного сиюминутного — Он открывает тебе бесконечность вечности... не обвиняя. У меня ощущение, что И Суд-то — это суд над самим собой, где моя совесть, которую уже не получится усыпить и затоптать, обличит меня самого.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-03-02 07:11 pm (UTC)Легко обвинять гипотетического Иуду... он — не я. Про него мне всё рассказали, про себя я думаю иначе. Я не знаю себя )), но думаю о себе. Иуда сам себе был и судьей, и палачом, но ставить человека к стенке, пригвождая насмерть, в самое сердце — ты! нельзя. Это «Иуда наизнанку». Речь ведь не о засохших на рукаве соплях — ну может быть стыдно, неудобно, на самолюбие давит и все такое )), но переживаемо без травм вобщем. Но в этом случае, равносильно смертному приговору. Что человек вполне может и совершить над собой.
Поэтому, я не о все что топчется по нашему дорогому и любимому самолюбию )), гордости. А о действительно ранящем, иногда насмерть.
Господь никогда не обвиняет человека — не судить Я пришел но спасать. Он всегда показывает путь, пусть короткий, в шаг-два, призывающий к поступку. Не важно в какой форме это нам будет сказано, каждому в той, в какой он способен услышать, иногда, формально, до противоположностей — Он знает. И тебе придется обнажить то, что ты хотел бы спрятать — ты и сам знаешь свой грех, но как-то... недосуг )), чем-то прикрыть, задвинуть, отвлечься в другую сторону. Но тебе не вменили этого в вину. Ты свободен в выборе — пойти или остаться. Но пойдя за «молодильным яблоком», ты совершенно свободно принесешь покаяние, которое освободит тебя. Это будет твой выбор. И Он этот выбор, тебе дал, открыв эту возможность. Это Его милость, Его любовь к тебе. Ты хотел малого — Он дал тебе всё, ты хотел меркантильного сиюминутного — Он открывает тебе бесконечность вечности... не обвиняя.
У меня ощущение, что И Суд-то — это суд над самим собой, где моя совесть, которую уже не получится усыпить и затоптать, обличит меня самого.