masterwind | Весть к Лаодикии - КТО ТАКИЕ НИКОЛАИТЫ?

Среди многих верующих бытует мнение, что обычному человеку очень сложно, или даже невозможно разобраться в перипетиях духовной жизни, и ему необходим наставник, который направлял бы его и помогал избрать верный путь. Но если мы станем «копать» глубже, то увидим, что вопрос вовсе не в возможностях, а просто человеку самому не хочется, да и некогда по причине захватившей его личной жизни, разбираться в догмах Священного Писания, исследовать свое сердце и притворять в жизнь практическое благочестие. И как хорошо, на его взгляд, становится от того, когда появляется кто-то, кто научит, выслушает, даст конкретный совет. Когда есть рядом наставник, вместо того, чтобы искать волю Божию, человек охотнее принимает его правило, и когда есть тот, кому можно пожаловаться на свою жизнь, он скорее сорвется, чем проявит свое терпение. Духовное рабство человека проявляется там, где он следует совету авторитетного лица, вместо того, чтобы разобраться во всем самому. И получается, что в то время, когда сердце человека начинает болеть от пустоты, свою потребность в Боге он восполняет общением с людьми — так ему проще.

Flat | Top-Level Comments Only

From:

fyol.livejournal.com

Хороший ответ, спасибо:)
А как ты считаешь (по главной теме) - человеку в "духовной" жизни проще искать совета наставника и следовать, нежели самому разбираться?
Тебе разве проще? Или у меня восприятие ошибочно..

From:

masterwind.livejournal.com

Ну, это не главная тема :))), главная — ересь николаитов. Ну и ее более мелкие течения имеющие место быть... причем, быть почти у каждого человека :)), включая суперправославных в очереди к «пояску» и прочим мнимым и настоящим артефактам :).

Что до твоего вопроса, то полагаю (в свете Предания надеюсь) что сам факт его возникновения говорит о глубоком кризисе института Церкви и каждого отдельно взятого участника сего действа :)).
Почему я это говорю? Потому что для евангельских событий как мы их знаем, из апостольского Предания, этот вопрос противоестественен ))). В равной степени аномалии — и культ «старчества», и культ «монашества», и культ «самопознания», и пр.
Это может быть удобно для мирского ума в контексте сугубо мирских понятий и критерий, и с этой позиции вполне логичных, обусловленных, но для Церкви это извращение, убийство.
Если мы возьмем только Евангелие, то все институты и тенденции вообще разбиваются в прах о прямую речь Христа )). Если присовокупим Деяния и Апостольские Послания, то что-то устоит, но насколько пошатнется, зависит от наших критерий и что (кто) поставлено во главу угла, из чего исходим, чьего ищем :)). Но чтобы не растекаться «обо всем» а остаться в рамках вопроса, достаточно НЗ, поскольку т. н. «предание» (не в официальной версии, а как есть)— это уже дебри, в которых можно встретить всё что угодно :)), любой морок и «русалки на ветвях сидят». Понятное дело что к Преданию всё это не относится, но в реальной жизни, церковной жизни, умах, именно это и есть предание :)). Мифология.
И, исходя из первооснов, наставничество — вполне естественный атрибут, разумеется, (Деяния, 8:26-40) — все апостольские послания — это наставление в вере )). Чистой воды наставничество. А ап. Павел открытым текстом, не стесняясь (что скажут: ты что, с Иисусом Христом себя сравниваешь? Ты, фарисей и гонитель христиан?!) говорил «подражайте мне».
Что вовсе не противостоит «самому разбираться», а включает его )). Овца безмозглая осуждается теми же апостолами :)), а призыв «всё испытывать, всё пробовать» остается )). Царствию не нужен безвольный исполнитель чужой воли )). Мы же в курсе что было с тем кто зарыл таланты.
А «проще-сложнее» не имеет никакого значения )). Это критерии из другой системы координат. Для чего проще? Для чего сложнее? Речь ведь не идет (и не может идти) о «сделать правильно». Не по делам же Суд и Спасение )).