так же, как и желать вести нормальный образ жизни и отказываться от греха. Так же как и воплощать, везде есть методы. Молиться, чтоб мозги просветлели, читать и думать.
Миллионы людей молятся, ходят в храмы различных религий ))), сотни тысяч, придя в храм (и оставшись) «перестают думать» )). Как ум может сам себя изменить, перенаправить, придать иное качество? )))) Мы же им думаем. Кто-то есть на свете, кто совершено не думает? Да и «от греха отказаться» — может быть как конкретное в своей относительности ))) так и пространное в попытке конкретизировать до мнимой точки.
Я чет совсем не о том говорила. Я говорила о больном грехом человеческом уме, который пустомудрствует на грани бреда и уме, немножко, а у кого-то и не немножко, полеченном богом.
Но ведь сам носитель этого ума не считает себя нездоровым ))). Христос вот тоже упоминал что-то про «врач, исцели себя сам» )). Где критерий и инструментарий, исходя из самого себя?
душевность - быть показушно добрым и хорошим для окружающих, неосознанным, ориентированным на удовлетворение физических и материальных потребностей, мнение, что быть "всем хорошим", никому никогда не противоречить - это почти святость. Без духовности, которая предполагает понимание и умение быть смиренным в душе, а не внешне.
По-Вашему получается, что душевность — форма лицемерия ))). Но я вот, идя по улице, растрогался, увидев котенка или улыбающегося ребенка, или плачущего... тем самым проявив душевность. Меня никто не видел, я не кичился в себе перед Богом, мол, видишь какой я? В каком месте я лицемерил? :))
Ну, скорее неосознанного лицемерия. Контекст наше все. Одно дело умилился, другое умиляться постоянно, но по-делу и на деле только и умиляться детям, котятам, над фильмами поплакать можно еще, сентиментальным в общем быть, от себя плясать, а реального горя или нужды в помощи не видеть, не замечать, причинять боль и быть жестоким. Душевность никак не плоха. Плоха душевность не подкрепленная духовностью.
Я знаю достаточно душевных людей )), которые добры (до раздражения меня :))), милостивы, готовы всегда помочь, не требуя ничего взамен. Для них это естественное состояние, не напяленная маска, под которой корчится стяжатель, лицемер и честолюбец )). Что такое «неосознанное лицемерие»? А чья-то нелицеприятность — не форма гордыни? При этом, поговори с ними «о духовном» — бараны баранами :))), то же что со мной о высшей математике или электронике и многом другом.
я так и сказала, не маска. непонимание и нежелание понимать. неосознаное значит, что человек не осознает, что доброта мирская, непротиворечие внешнее это не святость, он искренне полагает, что так.
Потому что от "быть всем хорошим" только из желания не обидеть и казаться миру покладистым, а не от внутреннего смирения и понимания - толку нет. Никому при чем. Лучше я обижусь на чью-то резкость, если она мне поможет понять, чем не обижусь на пустое со мной во всем согласие. зы. что я говорю не так??
Ну, вот Вы опять про «казаться» ))). Разве все лицемеры? Разве люди не делают нечто потому что они таковы и есть? :)) Разве Писание ничего не говорит о душевности? :))) Помимо ап. Павла в 1 Коринфянам ))).
в каком месте я сказала, что все душевные лицемеры? В каком месте я сказала, что это лицемерие? я сказала - заблуждение и нежелание его осознавать. Можно ( и нужно!) быть душевным, только наперво не забывать, что душевность должна быть от духовности. А не душевность от ума для мира.
— душевность - быть показушно добрым и хорошим для окружающих, неосознанным, ориентированным на удовлетворение физических и материальных потребностей, мнение, что быть "всем хорошим", никому никогда не противоречить - это почти святость. Без духовности, которая предполагает понимание и умение быть смиренным в душе, а не внешне. — По-Вашему получается, что душевность — форма лицемерия ))). Но я вот, идя по улице, растрогался, увидев котенка или улыбающегося ребенка, или плачущего... тем самым проявив душевность. Меня никто не видел, я не кичился в себе перед Богом, мол, видишь какой я? В каком месте я лицемерил? :)) — Ну, скорее неосознанного лицемерия... и т.д. )))
Вы путаете вещи )). Путаете душевность как качество сердца быть восприимчивым, милосердным, способным к соболезнованию, сочувствию, и душевность как качество, не противопоставляемое тем же ап. Павлом духовности, но определяющее причины и возможности человеческого восприятия, восприятия вещей иной природы, требующих созвучия. А они возбуждают душевность, теребят страстность )), но далее не проходят — некуда, «почва не взрыхлена, не возделана». Но «садовник» не сам человек )). И «духовность» не выше «душевности» )), равно как и «душевности от ума» в природе не существует — ум — не душа, а душа — не ум. Душевность — качество души, которое «духовность» только развивает, расширяя, углубляя, возвышая, включая, распространяя и т.д., но не оставляет где-то сзади, поднимаясь на холодную гору духа, бесчувственную и кристально чистую )). Душевность никому и ничему ничего не должна, в том числе и духовности, она, душевность, и так «от духовности», это качество подобия, данное нам Творцом, Им же и возбуждаемое. То есть, — ипостась духовности )). От ума мораль, этика. Эти вещи вполне возможны в поле холодного рационального ума, не включая в себя душу, не согреваемые сердцем.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2011-06-27 03:15 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 03:31 pm (UTC)Как ум может сам себя изменить, перенаправить, придать иное качество? )))) Мы же им думаем. Кто-то есть на свете, кто совершено не думает?
Да и «от греха отказаться» — может быть как конкретное в своей относительности ))) так и пространное в попытке конкретизировать до мнимой точки.
no subject
Date: 2011-06-27 03:34 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 03:37 pm (UTC)Где критерий и инструментарий, исходя из самого себя?
no subject
Date: 2011-06-27 03:51 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 03:52 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 04:06 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 03:32 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 03:35 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 03:38 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 03:42 pm (UTC)При этом, поговори с ними «о духовном» — бараны баранами :))), то же что со мной о высшей математике или электронике и многом другом.
no subject
Date: 2011-06-27 03:53 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 03:54 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 04:05 pm (UTC)зы. что я говорю не так??
no subject
Date: 2011-06-27 04:08 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 04:13 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 05:44 pm (UTC)— По-Вашему получается, что душевность — форма лицемерия ))). Но я вот, идя по улице, растрогался, увидев котенка или улыбающегося ребенка, или плачущего... тем самым проявив душевность. Меня никто не видел, я не кичился в себе перед Богом, мол, видишь какой я? В каком месте я лицемерил? :))
— Ну, скорее неосознанного лицемерия... и т.д. )))
Вы путаете вещи )). Путаете душевность как качество сердца быть восприимчивым, милосердным, способным к соболезнованию, сочувствию, и душевность как качество, не противопоставляемое тем же ап. Павлом духовности, но определяющее причины и возможности человеческого восприятия, восприятия вещей иной природы, требующих созвучия. А они возбуждают душевность, теребят страстность )), но далее не проходят — некуда, «почва не взрыхлена, не возделана».
Но «садовник» не сам человек )).
И «духовность» не выше «душевности» )), равно как и «душевности от ума» в природе не существует — ум — не душа, а душа — не ум. Душевность — качество души, которое «духовность» только развивает, расширяя, углубляя, возвышая, включая, распространяя и т.д., но не оставляет где-то сзади, поднимаясь на холодную гору духа, бесчувственную и кристально чистую )). Душевность никому и ничему ничего не должна, в том числе и духовности, она, душевность, и так «от духовности», это качество подобия, данное нам Творцом, Им же и возбуждаемое. То есть, — ипостась духовности )). От ума мораль, этика. Эти вещи вполне возможны в поле холодного рационального ума, не включая в себя душу, не согреваемые сердцем.