я так и сказала, не маска. непонимание и нежелание понимать. неосознаное значит, что человек не осознает, что доброта мирская, непротиворечие внешнее это не святость, он искренне полагает, что так.
Потому что от "быть всем хорошим" только из желания не обидеть и казаться миру покладистым, а не от внутреннего смирения и понимания - толку нет. Никому при чем. Лучше я обижусь на чью-то резкость, если она мне поможет понять, чем не обижусь на пустое со мной во всем согласие. зы. что я говорю не так??
Ну, вот Вы опять про «казаться» ))). Разве все лицемеры? Разве люди не делают нечто потому что они таковы и есть? :)) Разве Писание ничего не говорит о душевности? :))) Помимо ап. Павла в 1 Коринфянам ))).
в каком месте я сказала, что все душевные лицемеры? В каком месте я сказала, что это лицемерие? я сказала - заблуждение и нежелание его осознавать. Можно ( и нужно!) быть душевным, только наперво не забывать, что душевность должна быть от духовности. А не душевность от ума для мира.
— душевность - быть показушно добрым и хорошим для окружающих, неосознанным, ориентированным на удовлетворение физических и материальных потребностей, мнение, что быть "всем хорошим", никому никогда не противоречить - это почти святость. Без духовности, которая предполагает понимание и умение быть смиренным в душе, а не внешне. — По-Вашему получается, что душевность — форма лицемерия ))). Но я вот, идя по улице, растрогался, увидев котенка или улыбающегося ребенка, или плачущего... тем самым проявив душевность. Меня никто не видел, я не кичился в себе перед Богом, мол, видишь какой я? В каком месте я лицемерил? :)) — Ну, скорее неосознанного лицемерия... и т.д. )))
Вы путаете вещи )). Путаете душевность как качество сердца быть восприимчивым, милосердным, способным к соболезнованию, сочувствию, и душевность как качество, не противопоставляемое тем же ап. Павлом духовности, но определяющее причины и возможности человеческого восприятия, восприятия вещей иной природы, требующих созвучия. А они возбуждают душевность, теребят страстность )), но далее не проходят — некуда, «почва не взрыхлена, не возделана». Но «садовник» не сам человек )). И «духовность» не выше «душевности» )), равно как и «душевности от ума» в природе не существует — ум — не душа, а душа — не ум. Душевность — качество души, которое «духовность» только развивает, расширяя, углубляя, возвышая, включая, распространяя и т.д., но не оставляет где-то сзади, поднимаясь на холодную гору духа, бесчувственную и кристально чистую )). Душевность никому и ничему ничего не должна, в том числе и духовности, она, душевность, и так «от духовности», это качество подобия, данное нам Творцом, Им же и возбуждаемое. То есть, — ипостась духовности )). От ума мораль, этика. Эти вещи вполне возможны в поле холодного рационального ума, не включая в себя душу, не согреваемые сердцем.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2011-06-27 03:53 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 03:54 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 04:05 pm (UTC)зы. что я говорю не так??
no subject
Date: 2011-06-27 04:08 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 04:13 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-27 05:44 pm (UTC)— По-Вашему получается, что душевность — форма лицемерия ))). Но я вот, идя по улице, растрогался, увидев котенка или улыбающегося ребенка, или плачущего... тем самым проявив душевность. Меня никто не видел, я не кичился в себе перед Богом, мол, видишь какой я? В каком месте я лицемерил? :))
— Ну, скорее неосознанного лицемерия... и т.д. )))
Вы путаете вещи )). Путаете душевность как качество сердца быть восприимчивым, милосердным, способным к соболезнованию, сочувствию, и душевность как качество, не противопоставляемое тем же ап. Павлом духовности, но определяющее причины и возможности человеческого восприятия, восприятия вещей иной природы, требующих созвучия. А они возбуждают душевность, теребят страстность )), но далее не проходят — некуда, «почва не взрыхлена, не возделана».
Но «садовник» не сам человек )).
И «духовность» не выше «душевности» )), равно как и «душевности от ума» в природе не существует — ум — не душа, а душа — не ум. Душевность — качество души, которое «духовность» только развивает, расширяя, углубляя, возвышая, включая, распространяя и т.д., но не оставляет где-то сзади, поднимаясь на холодную гору духа, бесчувственную и кристально чистую )). Душевность никому и ничему ничего не должна, в том числе и духовности, она, душевность, и так «от духовности», это качество подобия, данное нам Творцом, Им же и возбуждаемое. То есть, — ипостась духовности )). От ума мораль, этика. Эти вещи вполне возможны в поле холодного рационального ума, не включая в себя душу, не согреваемые сердцем.