(no subject)

[masterwind]

Господи!
Сколько в нас безумия, глупости и ограниченности,
а мудрость и любовь у Тебя!
Дай нам хоть искру Твоей мудрости и любви,
в слове Твоем запечатленных!

Зашел спор об этом тексте. Я высказал мнение, что это не молитва, «продукт» богочеловеческий, а сугубо человеческий. Сказали, что не прав и лицеприятен к автору :))) (да, не боготворю его, но не в этом дело).

Comments

[fly-in-fish.livejournal.com]

не могу найти и всё, даже на основном ресурсе, ну да ладно и на английском хорошо:)))
уточню свою позицию: это личная молитва, которая не может стать правилом. не по личности автора, а по содержанию.

а в чём, по-вашему, дело?

[masterwind.livejournal.com]

можно сказать и так— по содержанию :))). Хотя, каждый, конечно, может вложить в это свой смысл.
Молитва, повторюсь,— продукт богочеловеческий. Это не продукт ума, чувственной души, воспарившей в поэзии :)), это симбиоз особого состояния человека, помноженного на духовный опыт, и действия Духа Святаго... на мой взгляд.
Не думаю, что кто-то из святых отцев, оставивших нам те молитвы, которые канонические, входят в молитвослов, мог объяснить в подробностях, как он «придумал» молитву.
Молитва всегда личностна. Местоимение «мы» (нас), насколько я знаю, встречается в 2-х случаях— «прости нам грехи наши» и «помилуй нас». В молитве покаянной обличается корень греха, есть сокрушение собственного сердца в видение своих грехов. Не проступков морально-этического толка, нравственных, а фундаментальных, причинных. Нет осуждения, в том числе и самоосуждения, есть чувство состояния, места, раскаяния, плачь и просьба о милости, помощи. И вера в эту помощь, т.е. надежда, базирующаяся на вере. Иначе всё не имеет смысла, поскольку, увидев чудовищную пропасть между собой и Им, не имея веры в Слово Спасителя и надежды в его осуществеление, всё, включая жизнь, теряет всякий смысл. И т.д.
Что я вижу в этой «молитве»... Приговор. «Сколько в нас безумия, глупости и ограниченности»... Сколько? «Кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Матф.5:22)
Раз ограничен я, значит ограничен Бог. Я создан по образу и подобию. Вы боги, подтвердил ветхозаветное Христос. Святые в молитвах могут говорить и говорят о духовной слепоте (которая ограничивает мировоззрение, боговидение и т.д.) человека, но никто не взял на себя смелость заявить категорично и вне контекста— мы ограничены. Кем?
«Дай нам хоть искру Твоей мудрости и любви, в слове Твоем запечатленных!» Вообще странная фраза :))). Если ты увидел, почувствовал, эту любовь, значит не пустое место в тебе на это откликнулось :)). Из ничего чего-то не бывает. Закон сохранения энергии. Значит искра тебя уже коснулась. Тлеет или погасла со временем— другой вопрос. «... просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь»— написал святой.
«... отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя.»
Вобщем, душевное движение, разумеется, присутствует :)), иначе ничего не появилось бы... только чтобы всякое, что в голову взбредет, от этого назвать молитвой, раз есть формально обращение к Господу, недостаточно.