«Про медитацию»

[masterwind]

Ты же говори то, что сообразно с здравым учением... Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого. (Титу, 2:1-8)
Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Рим. 14:14)

На волне разговоров, претензий церкви и Церкви, тезисов что «всякий грех в Церкви не есть грех Церкви но против Церкви» — которые для внешних акт ханжества и лицемерия со стороны именующих себя христианами, цитат и «правильностей», разъяснений и увещеваний, попыток склонить акцент к иному — не злу в церковном культовом убранстве, а явлению Церкви в мире — бестолковым и тщетным, ибо...  ненароком получил личное утверждение )). Пришлось надраивать полы, вымытые вчера, заново в Праздник, со всем тщанием, так, что выглядят будто только положенные новенькие )))).
С полки «спрыгнула» банка и разбилась вдребезги, красуясь посреди комнаты осколками и содержимым )))) — всем на виду, со всеми внутренностями, выпавшими из хрупкой оболочки... несколько лет стояла без движения.
Можно много цитат привести по случаю, но нет нужды перепечатывать весь Новый Завет...
В мире я есть явление Церкви для внешних. Я, как Ее часть, видимое лицо, тело со всем что есть, а не только язык с цитатами. Я, мы, собранные в Церкви и рассеянные в мире.

Comments

[masterwind.livejournal.com]

Для осознания существования Бога нужен Бог )). В мире много чего сущего, тем не менее, и осознание себя (личность), и осознание Бога у них отсутствует )). Даже среди человеков, осознание личности в том виде, в каком мы имеем сейчас, — процесс всей истории человечества. Относительно недавно, в контексте всей истории, этого понятия вообще не существовало, потом у него был иной смысл, пока не пришел к нынешнему.
Это, своего рода, качели )) — от теоцентричного мировоззрения и рассеивания личности как индивидуальной самодостаточной единицы во многом (род например), к антропоцентричному мировоззрению с его эезистенционализмом и замкнутости личности как индивидууме на себе. Это совершенно разные системы... и при том что слова все те же, названия и термины все те же, суть отношений в них совершенно разная, включая систему отношений в самом человеке как индивидууме.
Поэтому, когда мы сегодня говорим что «для осознания существования Бога не нужно ничего кроме осознания существования себя и существования мира», а по сути, аллюзия к Декарту с его «Cogito, ergo sum» (я мыслю, следовательно, я существую), надо учитывать контекст, в котором это произнесено. Контекст и критерии решают всё )). Если я не получил критерии из первоисточника, значит они или ложные (продукт моего ума или чужого, который я по симпатии принял), или недостаточные, относительные.