(no subject)

[masterwind]

Всегда существует проблема критической массы осознания. Всё случается только тогда, когда мы готовы это принять. Сотню раз слышанное и читаемое только сейчас обретает реальные очертания, а не рассеяно по плоскости. Почему?

Любой путь подразумевает концентрацию на цели, соответствие, во всяком случае, приведение себя к соответствию цели, что включает в себя определенный настрой мысли в определенном качестве, удерживание этого качества всегда и везде, соотношение всего вокруг и внутри с целями и задачами, соответствию качеству, отброс лишнего, исправление того, что возможно исправить, включая собственное отношение и т.д., то есть, так называемую «переоценку ценностей».

Мы же обычно рассеяны. Мы хотим, и того, и того, и вот этого, и всё сразу, причем, это вещи, которые из разных систем координат иногда. Ну, например, плохо сочетается буйная вечеринка с обилием алкоголя, и вождение автомобиля или спортивный чемпионат. Это вещи из разных систем координат, хотя и находятся в одном поле— то, что мы называем «наш мир». Вопрос в том, что мы допускаем в свое сознание, что нет. Выбор зависит всё от той же системы координат, цели, воли. Но мы рассеяны, мы не имеем четкой структуры, системности. Мы или мечемся из одной системы в другую, причем, иногда со скоростью мысли, то смешиваем в кучу их, создавая конгломерат, при этом, не давая возможности ни одной из них состояться. По простой причине— не законченная система не способна породить законченный продукт. Все наши обрывки желаний так и остаются обрывками нереализованных возможностей.

Но стоит нам, волей или неволей, сконцентрироваться на чем-то одном в достаточной мере, как всё происходит. У всего есть своя «цена», свои непременные обстоятельства, условия, без которых этого не может существовать в принципе...

Comments

[masterwind.livejournal.com]

Есть радикальные, типа буддизма, говорящие об иллюзорности сущего и уходе от всего. По-поводу термина «иллюзорность» трактовок много, народ обычно понимает это тупо в лоб— все, данное нам в ощущениях и мы сами— сон какого-нибудь божка. Проснется он— исчезнет мир.
Остались боговдохновенные. Убеждать критиков боговдохновенности (а значит и наличия Бога как такового), не буду, боговдохновенны ли они. Это пусть остается на блудомозге самих желающих найти место силы, рассказывая, что христианство извращено и криво переписано злобными попами, чтобы спрятать истину от пытливого ума мага-самоучки.
Почему я отнес ислам к условно богодохновенным? Во-первых, Магомет не общался с Богом, по уверениям последователей, Коран продиктован ему Джабраилом, т.е. арх. Гавриилом (Габриэлем) в европейском произношении. Вся биография Магомета, приход к идее, основание учения и т.д. исключают всякую вдохновенность от Бога.