Там автор достаточно рассуждает :)) осмысляя. Можно обсуждать частности, если есть есть желание или необходимость. Но для меня лично, отдельные эмоциональные обороты речи ))), свойственные среде, откуда автор, и прочее — вторично, если не еще дальше.
Я и не говорю что Вы выпендриваетесь :)). А насчет непонимания... ну не знаю )), возможно для Вас просто это не предмет размышления или Вы все это уже прошли и Вам не интересно и думать уже не о чем (тема автором заявлена, там не загадка о чем именно речь — названо прямо).
Ну, автор вроде довольно подробно пишет почему, среди прочего, выделил именно этот случай, и пытается представить свое видение ситуации :)). Мне как бы и добавить с бухты-барахты нечего. Если б для меня, в целом, было бы глупостью или еще как, требовало бы многих дополнений и пр., я бы не обратил внимание вас и Вас на этот опус )), ибо незачем. Но обсуждать можно всё :), если у Вас иное видение ситуации, иные аргументы и т.д. и Вы готовы их изложить.
мамочки))))) не, ну конечно, будет непонятно, если прочесть только сабж и не понять, что тыцкнуть надо, чтоб перейти по-ссылки) а я-то и думаю - че написано? где написано?? теперь-то дошло.
>Одно только у этого слепого все же хорошо: он не упирается, не отказывается, хотя и не верит. Он согласился с теми добрыми людьми, которые его вели ко Христу, Согласился он и с Христом, Который, как написано, взял его за руку и повел, повел через весь город. Хотя он и слепой и не верит в доброе дело от Христа для него, но не противится. Вот это с его стороны хорошо. Это послушание его и непротивление Христу послужило ему на пользу, хотя он, возможно, и не ожидал этого, не веря в то, что это может быть.
у, классно, близко.
>Средства плохие, а результаты благие. Христос иногда употреблял в Своей работе прямо-таки "плевые" средства. Смотря на них, можно даже возмущаться. Но если посмотреть на результаты действия этих "плевых" средств - результаты ведь были благословенны. Люди ведь выздоравливали.
кстати, реально работающая штука. Иногда думаешь о ком-то - чеж он так погано со мной-то? Но че-то смутно беспокоит при этом. А потом понимаешь, а он не погано, он вынужден так тебе помочь, от любви, самому ему больно, что через, вроде бы, причинение вреда - но, по-факту, на пользу.
>Вот к таковым ты не заходи и не рассказывай им ничего, ибо они не желают слушать от тебя о Христе, так, как знаешь ты теперь о Нем. Ты своим рассказом о Христе эту святыню будешь бросать им, как свиньям под ноги жемчужину. Они будут попирать это ногами своими. Личность же Иисуса Христа для нас - та жемчужина.
а во тут существует другая мысль, не ходить, не говорить не потому что "плохие, недостойные", а, чтобы не причинять им большую боль, чтоб неверующему не навредить больше, открывая глаза на то, что он (неверующий,-ие) видеть не готов(ы).
Думаю, обе версии равноправны )), просто они как два разных вектора но из одного места, если, конечно, в основе недостоинства не лежит превозношение )))
Ну, Вы ж не дадите понянчить своего ребенка, к примеру, пьяному, грязному человеку, у которого вся речь — сплошной мат. И вовсе не из сочувствия к человеку — якобы не навредить )))), а то убьет ребенка и будет печалиться несчастный...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2011-07-21 06:35 pm (UTC)а у Вас?
no subject
Date: 2011-07-21 06:38 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-21 06:46 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-22 06:46 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-22 07:03 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-22 07:12 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-22 07:15 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-22 07:17 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-22 07:30 pm (UTC)Мне как бы и добавить с бухты-барахты нечего. Если б для меня, в целом, было бы глупостью или еще как, требовало бы многих дополнений и пр., я бы не обратил внимание вас и Вас на этот опус )), ибо незачем. Но обсуждать можно всё :), если у Вас иное видение ситуации, иные аргументы и т.д. и Вы готовы их изложить.
no subject
Date: 2011-07-22 07:52 pm (UTC)теперь-то дошло.
>Одно только у этого слепого все же хорошо: он не упирается, не отказывается, хотя и не верит. Он согласился с теми добрыми людьми, которые его вели ко Христу, Согласился он и с Христом, Который, как написано, взял его за руку и повел, повел через весь город. Хотя он и слепой и не верит в доброе дело от Христа для него, но не противится. Вот это с его стороны хорошо. Это послушание его и непротивление Христу послужило ему на пользу, хотя он, возможно, и не ожидал этого, не веря в то, что это может быть.
у, классно, близко.
>Средства плохие, а результаты благие. Христос иногда употреблял в Своей работе прямо-таки "плевые" средства. Смотря на них, можно даже возмущаться. Но если посмотреть на результаты действия этих "плевых" средств - результаты ведь были благословенны. Люди ведь выздоравливали.
кстати, реально работающая штука. Иногда думаешь о ком-то - чеж он так погано со мной-то? Но че-то смутно беспокоит при этом. А потом понимаешь, а он не погано, он вынужден так тебе помочь, от любви, самому ему больно, что через, вроде бы, причинение вреда - но, по-факту, на пользу.
>Вот к таковым ты не заходи и не рассказывай им ничего, ибо они не желают слушать от тебя о Христе, так, как знаешь ты теперь о Нем. Ты своим рассказом о Христе эту святыню будешь бросать им, как свиньям под ноги жемчужину. Они будут попирать это ногами своими. Личность же Иисуса Христа для нас - та жемчужина.
а во тут существует другая мысль, не ходить, не говорить не потому что "плохие, недостойные", а, чтобы не причинять им большую боль, чтоб неверующему не навредить больше, открывая глаза на то, что он (неверующий,-ие) видеть не готов(ы).
no subject
Date: 2011-07-22 08:02 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-22 08:08 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-22 08:12 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-22 08:14 pm (UTC)no subject
Date: 2011-07-22 08:14 pm (UTC)