Ну, когда так говорят, - не признак широкого ума, мне кажется...:))) В результате "исследований" я вчера пришла к выводу, что нельзя героя назвать идиотом, да. Но и для разговора о юродстве нет, наверно, оснований. Об отношении к вере - интересна 9 глава "Швейк в гарнизонной тюрьме", - вчера, перелистывая, наткнулась. Даже учитывая разницу традиций и то, что роман в целом сатирический, - есть-таки там кощунственные моменты. Со стороны автора, естественно.:) Я, конечно, понимаю, что герой, как, например, Татьяна у Пушкина, может вырваться из авторского плана и повести себя своевольно... Но вряд ли автор, далекий от веры, может "случайно" создать образ юродивого... Хотя, несомненно, Швейк получился многограннее и символичнее, чем его задумал Гашек.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2011-01-19 10:36 am (UTC)В результате "исследований" я вчера пришла к выводу, что нельзя героя назвать идиотом, да. Но и для разговора о юродстве нет, наверно, оснований. Об отношении к вере - интересна 9 глава "Швейк в гарнизонной тюрьме", - вчера, перелистывая, наткнулась. Даже учитывая разницу традиций и то, что роман в целом сатирический, - есть-таки там кощунственные моменты. Со стороны автора, естественно.:) Я, конечно, понимаю, что герой, как, например, Татьяна у Пушкина, может вырваться из авторского плана и повести себя своевольно... Но вряд ли автор, далекий от веры, может "случайно" создать образ юродивого... Хотя, несомненно, Швейк получился многограннее и символичнее, чем его задумал Гашек.
no subject
Date: 2011-01-19 10:39 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-19 10:42 am (UTC)