Одень говно в золото — вонять не перестанет...

[masterwind]

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Кто творит таковая, якоже аз? Якоже бо свиния лежит в калу, тако и аз греху служу.
Но Ты, Господи, исторгни мя от гнуса сего и даждь ми сердце творити заповеди Твоя.
(Канон Покаянный)

Жил-был один отец и были у него дети. И имел отец бесчисленное количество земель и вод, гор и лесов, полей и лугов, на которых росло столько всего, что трудно сосчитать. И все это хотел он отдать своим детям, чтобы жили они в радость,  ухаживали, взращивали и пользовались плодами.
И был у отца один сын. Все дал отец ему, ничем не обделил, по всякому привлекал к себе, но всякий раз, когда хотел чтобы сын был рядом, слышал в ответ:
— Папа, я говно! Ты понимаешь?! Го-вно!
— Ну, послушай, у всех есть какие-то несовершенства, но ведь дело не в этом, ты посмотри на все что я вам дал, разве не радостно тебе быть здесь? Разве не радостно видеть все это, слышать пение птиц, движение капли росы по листу, шорох прибрежной гальки и шуршание лепестков, распускающихся навстречу солнцу?
— Да-да, красиво и пахнет хорошо, но я-то говно!
— Разве я тебе хоть раз сказал что-то про твои недостатки? Разве я тебя чем-то ограничил? Разве не дал тебе все? Что ты все время причитаешь? Смотри, вон твои братья и сестры — они радуются всему, они рады видеть меня, я рад видеть всех вас, все что есть у меня — ваше...
— Да ты не понимаешь! Я говно! Посмотри на меня блин, это ж сплошное говно! Я пойду к моему брату, пусть он за меня просит у тебя и благодарит тебя, а я ему почести воздам...
— Ну что ж это такое... что еще мне надо сделать, как сделать, чтобы ты был со мной? Зачем удаляешься от меня? Зачем зовешь и не приходишь? Зачем отворачиваешься когда я подхожу? Сын!
— Да потому что я говно!
— Неужели ты мне не веришь?
— Верю... но я говно.
— Сынок, вера — смотреть на Того, Кому веришь, а не на себя, не на то, какой ты. На кого смотришь, тому и веришь...

Comments

плохого не видите?

[rudio.livejournal.com]

Ну раз такие плоды, то можно предположить что далеко не все в порядке.

Re: плохого не видите?

[masterwind.livejournal.com]

Не все в порядке не только и не столько в отцах.
С одной стороны, есть таки закон развития общества, а в его контексте — закон развития любой субкультуры, движения, идеи и т.д., включая религии. Революций не было за всю историю человечества, все шли по одному принципиальному пути, и с этим ничего не поделаешь (на системном уровне), но Господь обращается к каждому лично, хотя и в контексте всего Адама, человечества. Но если с собой лично я могу что-то реально решать, то со всем человечеством... и, начиная с себя, всё в руках Божьих, Ему виднее что и как, я ж не Его референт, у Него Свой Промысел и Замысел относительно всего и каждого.
Так вот, там, где отцы говорили-писали по Духу, разночтений у них не наблюдается. Личностная окраска, формальная, различает — ну, темперамент там, лексикон, аллегории, метафоры, но по сути едины, даже в общем принципе для любого (исходя из суммы разниц личностей тех же отцов)уникально-личного в Пути.
А там где начинали исходить сами из себя, решать социальные вопросы, глобального устройства, то есть, в каждой бочке затычка (хотя и здесь сложно обвинить во всем отцов, иногда среда настойчиво вынуждает, публичность обязывает), то тут косяки и начинались.
С другой стороны, косяк тогда косяк, когда, например, частное становится достоянием, мерилом, общего. Высказался отец по конкретному поводу в конкретном контексте — верно выразился. Давно нет контекста, исчез повод, а догма висит домокловым мечом над всем поныне. Или написал нечто отец другому отцу или, тогда, своему чаду, брату, не важно, важно что это личная переписка, во вполне конкретном контексте, объемлющем их опыт, их состояние веры, духа, их знание друг друга, а потому специфическую форму и суть, акценты, а потом , спустя годы, некто взял эти письма и сделал достоянием всех. Причем, эти все в ином контексте, в иных связях, в ином состоянии. И лексикон-то один, но за словами сказавшего одно поле, а за словами читающего — другое, поскольку опыт совершенно разный, примерно как — писавший смотрел с горы на предмет, пройдя путь от подножия, видя предмет по пути со всех сторон, зная его, а читающий потом смотрит откуда-то из ямы и, в силу пользования теми же словами, считает что адекватно воспринял чужой опыт, не имея его в себе, выдавая свои «ветры в голове» за живой опыт подвижника. Ясен пень, на такой почве к прямо противоположным идеям привлекают одни и те же цитаты отцов :)) — от дурной головы вертеть-то можно в любую сторону, это у отца однозначно, а у нас все многозначно.
Ну и какой тут порядок может быть...

[rudio.livejournal.com]

Думаю приход Христа - главная революция.

А от романтизма по отношению к аццам Вам еще избавляться и избавляться :)

[masterwind.livejournal.com]

Я не романтик :), предпочитаю практику теории.