(no subject)

[masterwind]

Человек все время норовит соскользнуть, прилечь в любой ямке, в какой возможно... пусть там хлюпает и дует — свернусь калачиком, а если нас соберется много, то надышим — согреемся, хоть и спертый воздух, но тепло и можно лежать, лежать, лежать, спокойно...
Ищет любые, даже очевидно противоречащие здравому смыслу, вере, основам веры, причины и отмазки — что угодно, только чтоб никуда не идти, бо устал... еще и не шел, а уже устал.
Тяжело идти в постоянной неизвестности, когда каждый шаг отрывается хоть от какой-то опоры, а ступает в пустоту, неизвестность, где нет вообще ничего, на что можно можно опереться, кроме веры, то есть — пустоты ... в которой явственны пропасти, ощутимы стены, больно ранят камни, когда надо взбираться по отвесной скале или идти по зыбким пескам... хочется остановиться и не шевелиться... лежать, свернувшись в клубочек и делать вид что отморозился, а лучше уснуть, и чтоб сны не были страшными, а когда проснулся — упс, уже всё случилось, тебя уже принесли, как раненого с поля боя, заботливые товарищи, которые дошли и вернулись за тобой — ну, они ж должны быть лучше тебя... нет, не лучше, этого я не могу допустить, просто у них харизма такая, им легче было дойти.
Мдя...

Comments

[masterwind.livejournal.com]

http://masterwind.livejournal.com/305425.html

Здесь был недавно пост, который я удалил :)). Этот (в комментах его мало кто прочитает):
Душа человека — почва. Слепо-глухо-восприимчивая ко всему, к любому воздействию извне. Пассив. Но как любой пассив содержит в себе активную потенцию, не способную сама произвести из себя, но способная отзываться, преображаться под воздействием. Ее слышание и видение — это иллюзия, это только «волны», резонанс других источников и восприемников.
Узнавать и познавать Творца может только Его образ в силу своего подобия — то самое горчичное зерно, которое вовсе не есть душа или что иное, это непознанная «субстанция», дух Творца в «слепок из праха земного», Его мысль о человеке, сам Человек как он есть по мысли Творца.
Когда Божье касается Своего образа, оно возбуждается в человеке, это возбуждение становится доступно вниманию «человека разумного» через «волнение души» — невнятное, чувственное, что человек не может объяснить, хотя придумывает этому всякие пояснения, достаточные чтобы разум успокоился, найдя компромисс, вышел из стресса в состояние «здорового покоя».
Люди душевные (по Павлу) не способны (пока) воспринимать кроме как через волнение души. Но сознание того, что отражение вещи, к тому же, искаженное средой, не есть сама вещь, позволяет, при должном участии, не впасть в еще более тяжелую форму болезни, называемую «прелестью», когда «волнам» придается самоценность с соответствующим восприятием все той же средой. Люди становятся зависимы от состояний, своего рода наркоманами, впадая в депрессии при отсутствии эйфории, возбужденных состояний души, что заставляет их искать этих состояний любыми способами, «выменивая, продавая имущество и самого себя». Любая вещь (в евангельском смысле), ч помощью которой достигается состояние, становится фетишем, которому придается статус сакрального. Для них отсутствие этой возбужденной душевности равносильно «Боже, зачем ты оставил меня?!». Попав в эту зависимость, состояние, выйти из него невероятно сложно... до невозможности.
Душа — та почва, которая взрыхляется, готовясь принять семя. Все очень «тонко»... всегда актуальна вера и мера. Об этом много и подробно мар. Исаак Сирин (других не читал :)). Почва, выставленная без должного орошения и взрыхления палящему солнцу, покроется окаменелой коркой высушенная и попаленная до глубоких болящих трещин. Почва, обильно поливаемая «душевными слезами и соплями», лелеющая только свою самость, тщеславие, эгоизм, заслоняющими солнце, превратится в месиво грязи и зловонное болото. Только почва, распахнутая настежь верой, не ищущая своего, которую оросила влага покаяния в ответ на любовь и милость Господа, способна стать плодородной. Всё взаимоувязано, взаимообусловлено, нераздельно, хотя в человеческом языке разделено на этапы, понятия — призыв любви-метанойя-синергия-обожение или иначе. Любой перекос чреват, здесь нет и не может быть полумер, это именно «всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей, и всем разумением твоим» — всем собой.

[masterwind.livejournal.com]

«Зерно», возбужденное Творцом, призванное к жизни, всходя, всходит и в области души, прорастая во всем человеке, привлекая все области, до реализации в мире, Творении — по делам их узнаете их. Прорастая в человеке, откликаясь на зов своего Творца, оно из потенции создает активную сотворческую составляющую, «область Причастия», в подобии разворачивая образ, это действие синергии, обожение. В этой синергии, без которой всё невозможно, участвуют воля, любовь, замысел Творца и вера и воля человека. Невозможно пассивное спасение, невозможно спасение (сохранение плода для жизни вечной) Богом человека без самого человека.
Есть ли в этом место религии? Есть. Религия выстраивает такой порядок вещей и их отношений, который создает первичные условия. Она обращена к душе через ум, разум. Это азбука — как быть человеком. Но читать письмена Бога на пути к Человеку может только вера, ведомая Духом Святым. Религия отсекает скотское, природное, приготовляет, но не освящает. Человек может идти от религии к вере, если он заинтересован, побуждаемый Творцом. Если религия становится актом реализованной веры — это «танцы с бубном» на пепелище веры или мертворожденном дитяте. Религия нужна и тому, у кого вера была первична — у него всего два пути — или в юродство, отторгаясь от мира и мирского, или таки учить азбуку религии для сношения с миром, внешними, если он призван быть «мостиком», «светильником, который не прячут под кровать».
Не спасают слова :)), не спасают мечты, не спасает ничто. Абсолютно ничто. Спасение — это совместный акт активной воли Творца в любви к Своему образу и подобию, и активной воли человека к раскрытию образа в подобии в любви к своему Творцу.
Евхаристия — это собрание реальных братьев и сестер в любви, реальное собрание членов Тела Господня, своего Творца, Который в них проявлен в той или иной мере — дары Духа, Его образ и подобие. Братское вкушение хлеба и вина — реальная манифестация единства Тела в Крови в явленом мире, Слава Господня, преодолевшая Смерть и являющая Жизнь.
27. 8. 2010