Feb. 28th, 2009
Задали вопрос...
Feb. 28th, 2009 01:32 pmА я никогда никаких задач не имел рисуя
). Ну, конечно, если работа не на заказ.
Никогда даже мысль не возникала по поводу предполагаемого зрителя, кто что подумает, как оценит, и, тем более, хочу ли я что-то до кого-то донести. Тут до себя бы донести, а что пришло мимо рта не пронести...
Всегда работаю «начисто» — без предварительных набросков, эскизов. И делаю работу на одном дыхании. Если не сделаю в течении дня, я к ней уже не подойду, уже нет смысла. Но я график, в отличии от масляной живописи, например, я не ограничен временем высыхания и т.д.
Собственно, рисуя, как бы ведешь диалог (не с предполагаемым зрителем), с одной стороны, а с другой — визуализируешь концентрированную мысль (не вполне свою). Сложно словами объяснить... как бы внутри термоядерной реакции
, а потом, если смотришь на картинку, этого уже нет, все пресно, постно, скучно. Да я и не смотрю на них, только по необходимости
), и не помню их. Поставил последнюю точку — умерла, ушла. Возвращаться — это то же самое, что крикнуть от души например, и бегать как дурак за криком... Странно это было бы, бег за прошлым которго нет; может быть его иллюзия — тень, эхо, но жизни уже нет, она была в то мгновение.

Никогда даже мысль не возникала по поводу предполагаемого зрителя, кто что подумает, как оценит, и, тем более, хочу ли я что-то до кого-то донести. Тут до себя бы донести, а что пришло мимо рта не пронести...
Всегда работаю «начисто» — без предварительных набросков, эскизов. И делаю работу на одном дыхании. Если не сделаю в течении дня, я к ней уже не подойду, уже нет смысла. Но я график, в отличии от масляной живописи, например, я не ограничен временем высыхания и т.д.
Собственно, рисуя, как бы ведешь диалог (не с предполагаемым зрителем), с одной стороны, а с другой — визуализируешь концентрированную мысль (не вполне свою). Сложно словами объяснить... как бы внутри термоядерной реакции


темой, поднятой у b100ru
И «странным образом» совпало это с другими размышлениями. С одной стороны, уже вроде бы всё сказано, и ответ есть, но всё время ходишь по одному кругу. И на каждом витке тебе снова и снова, по-разному, но об одном и том же.
Такое ощущение, что это другой мир, совсем иное освещение. Нет, вроде и небо такое же, и солнце, но ландшафт внизу настолько контрастен, что почти исчезли цветовые различия, есть свет и тень, как на соляризированном фото. Понятно и отсутствие цвета, почти отсутствие, так, нюансы...
— Так выглядит мир глазами человека, который делит на плохое и хорошее, своё и иное, грешное-праведное...
А что я скажу, мне остается только смотреть, слушать, пытаться уловить то, что за словами...
И вот стою посреди степи. Короткая выжженная трава, жесткие стебли, как морские ежи, сухо и безразлично присутствуют...
— А так сам человек.
Смотрю на себя — блин, такой же, как тот пейзаж внизу.
Впереди яркое солнце, позади длинная тень...
— Когда ты закрыт для Него, ты плотен и отбрасываешь тень, то, что вы называете «грех», несовершенство.
Разумеется, инстинктивно пытаюсь обернуться, но внутри понимаю: «нет, не надо этого делать». Он улыбнулся. Странно, Они тоже улыбаются и тоже шутят, только шутки не содержат в себе сарказма и цинизма, как у нас...
— Когда человек начинает бороться с грехом, он оборачивается и встаёт к нему (греху) лицом, тем самым отворачиваясь от света. Если ты обернешься, с уверенностью, что сейчас ты встанешь лицом к лицу с врагом, сможешь всё тщательно рассмотреть, выяснить, решить и что-то изменить, то ты заблуждаешься. Ты не видишь света, стоя к нему спиной. Ты приседаешь на корточки, чтобы лучше рассмотреть детали греха, понять причины, не пропустить ничего, и ты еще более приближаешься в тень, теряя свет. Процесс увлекает тебя и засасывает, как болото. Свет померк. Ты в плену паутины.
Ну, да, всё так... логично... (мысленно почесав затылок) И?
— Когда уходит тень?
— Когда нет предмета или он прозрачен и чист,— предлагаю вариант.
— Но ты есть. Чем более ты открыт для Него, тем бледнее становится твоя тень.
Смотрю, как бы со стороны, действительно, чем более раскрываешься, тем прозрачнее становится тень, тем более света проникает в эту «зону», выжигая грязь и оживляя пожухлые ростки. Так всё просто...
В то же время, как на ускоренном просмотре, проплывают моменты жизни, осознание причин и следствий, изменение, радость, знание и понимание, легкость.
И в той же точке:
«Плач о грехах» не делает тебя христианином. Учеником Христа тебя делает вера. Братом Христу — радость во Христе. Ты можешь быть грешнее всех грешных — это твой «баян». Ты можешь на нем играть, а можешь выкинуть. Но что действительно важно — стоять в вере. Невзирая ни на что делать то, что должно делать, ни на мгновение не сомневаясь в Боге, не подменяя Его собой в сокрушении о своем недостоинстве, греховности и т.д. Ты можешь падать, можешь валяться в грязи на дне, можешь что угодно, — жизнь не прямая линия, но только вера поднимет тебя и спасет, только через веру ты — друг Христу, Его рука в мире, в том числе и милосердия, помощи... не веру в себя, свою непорочность и силу, а веру В Бога — в Его беспредельную любовь, в Его нерушимую силу, в Его бесконечную милость.
И вот этот парадоксальный союз — моя греховность и Его милость — это настолько тонкая и сложная... даже не знаю, каким словом обозвать...
И это, возвращаясь, в частности, к безгрешности святых. Нет человека без греха. не было и нет. Но есть человек, стоящий в вере. Парадокс — лежа во грехе, стоять в вере.
Не безгрешность делает возможным чудо через человека, не некая сила этого человека, чудо творит Бог через веру человека.
И «странным образом» совпало это с другими размышлениями. С одной стороны, уже вроде бы всё сказано, и ответ есть, но всё время ходишь по одному кругу. И на каждом витке тебе снова и снова, по-разному, но об одном и том же.
Такое ощущение, что это другой мир, совсем иное освещение. Нет, вроде и небо такое же, и солнце, но ландшафт внизу настолько контрастен, что почти исчезли цветовые различия, есть свет и тень, как на соляризированном фото. Понятно и отсутствие цвета, почти отсутствие, так, нюансы...
— Так выглядит мир глазами человека, который делит на плохое и хорошее, своё и иное, грешное-праведное...
А что я скажу, мне остается только смотреть, слушать, пытаться уловить то, что за словами...
И вот стою посреди степи. Короткая выжженная трава, жесткие стебли, как морские ежи, сухо и безразлично присутствуют...
— А так сам человек.
Смотрю на себя — блин, такой же, как тот пейзаж внизу.
Впереди яркое солнце, позади длинная тень...
— Когда ты закрыт для Него, ты плотен и отбрасываешь тень, то, что вы называете «грех», несовершенство.
Разумеется, инстинктивно пытаюсь обернуться, но внутри понимаю: «нет, не надо этого делать». Он улыбнулся. Странно, Они тоже улыбаются и тоже шутят, только шутки не содержат в себе сарказма и цинизма, как у нас...
— Когда человек начинает бороться с грехом, он оборачивается и встаёт к нему (греху) лицом, тем самым отворачиваясь от света. Если ты обернешься, с уверенностью, что сейчас ты встанешь лицом к лицу с врагом, сможешь всё тщательно рассмотреть, выяснить, решить и что-то изменить, то ты заблуждаешься. Ты не видишь света, стоя к нему спиной. Ты приседаешь на корточки, чтобы лучше рассмотреть детали греха, понять причины, не пропустить ничего, и ты еще более приближаешься в тень, теряя свет. Процесс увлекает тебя и засасывает, как болото. Свет померк. Ты в плену паутины.
Ну, да, всё так... логично... (мысленно почесав затылок) И?
— Когда уходит тень?
— Когда нет предмета или он прозрачен и чист,— предлагаю вариант.
— Но ты есть. Чем более ты открыт для Него, тем бледнее становится твоя тень.
Смотрю, как бы со стороны, действительно, чем более раскрываешься, тем прозрачнее становится тень, тем более света проникает в эту «зону», выжигая грязь и оживляя пожухлые ростки. Так всё просто...
В то же время, как на ускоренном просмотре, проплывают моменты жизни, осознание причин и следствий, изменение, радость, знание и понимание, легкость.
И в той же точке:
«Плач о грехах» не делает тебя христианином. Учеником Христа тебя делает вера. Братом Христу — радость во Христе. Ты можешь быть грешнее всех грешных — это твой «баян». Ты можешь на нем играть, а можешь выкинуть. Но что действительно важно — стоять в вере. Невзирая ни на что делать то, что должно делать, ни на мгновение не сомневаясь в Боге, не подменяя Его собой в сокрушении о своем недостоинстве, греховности и т.д. Ты можешь падать, можешь валяться в грязи на дне, можешь что угодно, — жизнь не прямая линия, но только вера поднимет тебя и спасет, только через веру ты — друг Христу, Его рука в мире, в том числе и милосердия, помощи... не веру в себя, свою непорочность и силу, а веру В Бога — в Его беспредельную любовь, в Его нерушимую силу, в Его бесконечную милость.
И вот этот парадоксальный союз — моя греховность и Его милость — это настолько тонкая и сложная... даже не знаю, каким словом обозвать...
И это, возвращаясь, в частности, к безгрешности святых. Нет человека без греха. не было и нет. Но есть человек, стоящий в вере. Парадокс — лежа во грехе, стоять в вере.
Не безгрешность делает возможным чудо через человека, не некая сила этого человека, чудо творит Бог через веру человека.
(no subject)
Feb. 28th, 2009 11:03 pmЗдравствуйте, Сергей !
Вы можете поправить эту печать и написать по периметру «хххххххххххххххх»
С уважением С.

мдя... взрослые люди, доктора наук, куча всякий званий, должностей... «подправить» — это сделать заново, потому что это не печать, не макет печати, это х..ня полная, эскиз, набросок блин.
Причем, изначально звучало — подправить эскиз. Что такое «подправить эскиз»? Я не знаю например.
Вы можете поправить эту печать и написать по периметру «хххххххххххххххх»
С уважением С.

мдя... взрослые люди, доктора наук, куча всякий званий, должностей... «подправить» — это сделать заново, потому что это не печать, не макет печати, это х..ня полная, эскиз, набросок блин.
Причем, изначально звучало — подправить эскиз. Что такое «подправить эскиз»? Я не знаю например.
два в одном
Feb. 28th, 2009 11:38 pm1. тетки — это .............................................................. без комментариев.
Они мне чаще всего рыб в моих аквариумах напоминают — такие же..... ладно.
2. Страсть заплетать мозги так, что сами концов не найдут — общеполовая... если тетки это делают мармеладно, то дядьки с апломбом. Результат одинаков — многа букаф и ничего по сути.
На сайте «Профессионал.ру» мучительно долго растекались по клавам в решении вопроса — что такое (или кто такой?) профессионал
. Удавицца...

2. Страсть заплетать мозги так, что сами концов не найдут — общеполовая... если тетки это делают мармеладно, то дядьки с апломбом. Результат одинаков — многа букаф и ничего по сути.
На сайте «Профессионал.ру» мучительно долго растекались по клавам в решении вопроса — что такое (или кто такой?) профессионал
