(no subject)

[masterwind]

Роберт Бёртон «Анатомия Меланхолии»

... Пафос познания человека заменен у него любопытством к патологии человека. Книга его состоит из причудливого скопления самого разнообразного материала о разных формах и проявлениях «меланхолии» в ее старом понимании — ненормального разлития «черной желчи». Xарактерно для барокко его всеядное любопытство, не направляемое никаким пафосом, и внимание к ненормальным и болезненным формам сознания.
©Д. Мирский

Я его понимаю...

Comments

[zgorevna.livejournal.com]

что-то слышится родное ))

[masterwind.livejournal.com]

:))

Осуждение человека человеком как вид "исследования" ))

[instanta33.livejournal.com]

Особенность разного рода исследователей порочной человеческой природы в том, что они, исследуя, ставят себя как-бы НАД предметом своего исследования. Абстрагируются от собственной вовлеченности в исследуемое. С одной стороны- это научный подход, анализ, наблюдение. С другой же стороны подобное отстранение себя от изучаемой человеческой природы создает великий соблазн : ментального "возвышения" Исследователя над такими "примитивными" чисто-человеческими пороками. А это - чистой воды осуждение не пороков, но ЛЮДЕЙ (одержимых пороками) получается. Вот как , например , у Р.Бертона об этом написано: "Существует небольшое число благоразумных людей, способных управлять собой и обуздывать эти чрезмерные аффекты с помощью религии, философии и таких божественных заповедей, как смирение, терпение и тому подобное, но большинство других людей из-за неспособности владеть собой по неблагоразумию и невежеству своему позволяет чувству полностью руководить ими; они настолько далеки от того, чтобы подавлять свои мятежные склонности, что, напротив того, всячески их поощряют, бросив поводья и всячески провоцируя их и споспешествуя им; порочные от природы и еще худшие от приобретенной искусности, воспитания, привычки, образования и присущих им извращенным склонностям, они устремляются туда, куда влекут их собственные необузданные стремления, и ведут себя больше соответственно привычке, из своеволия, нежели руководствуясь рассудком. Однако, давая волю своим неистовым страстям, таким, как страх, горе, стыд, месть, ненависть, злоба и пр., они раздираются на части, как некогда был растерзан собаками Актеон, и распинают собственные души."(c)
Там, где осуждение (человека)- нет места его принятию. А ведь природа проявлений человеческой чувственности настолько разнообразна! Рамки морали и нравственности естественно ограничивают спектр этих возможных к проявлению поступков, но они же не могут отрицать всё то, что лежит ЗА рамками, допустимыми обществом. Маргинальное проявление чувственности автоматически заносят в разряд "порока и разврата", отказывая им в праве на существование ВООБЩЕ. Но мир создан таким. каким создан. В нем существует то, что существует- хотим мы того, или не хотим, приемлем мы это или не приемлем.

Re: Осуждение человека человеком - как вариант исследов

[masterwind.livejournal.com]

Морализаторство — это тоже страсть :))), и возвышение )).
В данном случае, Бёртон просто есть )). И всё.
Но если хочется расширить поле вплоть до переноса в иное, то можно вспомнить, например, биографию самого Бёртона :), что он бакалавр богословия, а значит, в совокупности, можно предположить, что он был в курсе многого из того, чего мы можем и не знать, и в курсе много практически, что мы знаем лишь в теории или вовсе никак не знаем. И можем только предполагать, была ли его личная борьба плодотворной или потерпела фиаско, учитывая его уход из жизни :).
Ну а перенося в иное поле, можем вспомнить и святоотеческую традицию, и мировую, где все начинается с «познай себя».
А от себя лично могу сказать: как правило, люди в подобных исследованиях как раз не загораживаются и не пытаются даже возвысится (сохранение бесстрастия не есть возвышение), но напротив, исследуют самих себя через других, через общее поле, находя в другом себя :).

Peaceful Warrior (знание)

[instanta33.livejournal.com]

Текст автора много говорит о нем самом. Это сродни мимике лица человека: умея читать её- обмануться невозможно. У Бёртона ясно написано, что люди, умеющие "обуздывать (!) чрезмерные (!) аффекты"- БЛАГОРАЗУМНЫЕ. Остальные люди, стало быть - не благоразумны (по его суждению). Не слишком ли много личностных оценок для Исследователя?
У Иоанна Лествичника(преотличного знатока природы человеческой) совсем в ином ключе говорится о том же самом (о пороках природы человеческой и способах укрощения телесных страстей)- без осуждения человека, но с указанием врагов человеческой благочестивости. Назидание- ВНЕ отрыва и себя тоже от греховности изучаемой.

[masterwind.livejournal.com]

могу рекомендовать еще Отто Вейнингера «Пол и характер» )). Он тоже самолично распрощался с жизнью в 23 годика :), пафосно сняв номер в котором когда-то останавливался Бетховен, и в нем...
Но опус культовый ))

[instanta33.livejournal.com]

Спасибо, «Пол и характер» почитаю как доберусь.
Жизнь- это не то, что человек ошибочно считает промежутком от собственного рождения до смерти. Жизнь просто протекает через нас, являя великое разнообразие форм проявления самой себя. "МОЯ ЖИЗНЬ" - какое заблуждение....в Сущем нет ничего "своего", потому как всё есть- только оно самое) А впрочем, временным формам присуща сия пафосность: уверенность в СВОЕМ ЛИЧНОМ существовании))))
Недавно, прогуливаясь мимо детсада, услышала с площадки громкий вопль детской, но такой узнаваемой и во взрослых людях самости: "На МЕНЯ пасуй!!! Я сказал: НА МЕНЯ!" :) Вот так и стремимся всю жизнь- ждем от окружения "паса на СЕБЯ" ...))))