Возьмем, к примеру, послание к римлянам ап. Павла, гл.7 )), где он рассуждает о законе )). Будучи невинным (не имея закона, а значит, понятия и знания о) он был невинен (не будучи целомудренным кстати) — его нечему было смущать. Замешательство, хотя и может называться смущением, есть несколько иное и имеет иной оттенок, может иметь иную, отличную от заявленного контекста этимологию.
невинный - не имеющий вины? обвинение ж не только закон, но и совесть предъявляет мало кто может назвать себя невинным, даже если не имел над собой закона или существующего закона не нарушал
Совесть не может не опираться ни на что )) точно так же как и закон. Ее опора, как Вы выразились выше, может быть «непонятные самому себе ощущения», но это вовсе не означает, что опоры нет, нет критериев )) — они невнятны для субъекта, но они есть. Совесть опирается, как минимум, на привитую мораль, модель отношений в данном сообществе, нравственность, которые в разное время и в разном месте в разных группах могут быть разными, и то что смутит одного, другой не заметит а третий сочтет за благодать.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2013-10-27 11:59 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-27 12:02 pm (UTC)мало кто может назвать себя невинным, даже если не имел над собой закона или существующего закона не нарушал
no subject
Date: 2013-10-27 12:05 pm (UTC)