Спасибо за такой развёрнутый коммент. Много верного, не поспоришь. Но под "доступностью" я понимаю как бы стартовые возможности восприятия, а не обладание предметом.:) И в этой связи еще раз о литературе (и, наверно, музыке): ими нельзя обладать. Если брать срез исторический - музыку во дворцах и садах слышали и господа и слуги: она была доступна, как доступна и сейчас. Вопросы же понимания могут стоять перед любым "потребителем" искусства: зависит от чуткости душевной, не от сословия. Иные и обладая теоретически критериями оценки, все равно не смыслят ни в чем: глухота. Про «частное мнение новейшего времени»: но мы и живём в современности.:) После всей бурной истории искусства 20 века уже не получится смотреть на эти проблемы взглядом эпохи Просвещения или романтизма: мы богаче на ту долю опыта, которая у нас ныне есть: ее не отнять. Сегодня сложно отрицать, что эстетически ценным может быть и "некрасивое".)) Вы очень правы про Гитлера и Вагнера, про живых людей, которые рядом с нами. Но из-за этого параллелизма эстетики и этики мы же не перестанем читать детям хорошие книжки в надежде на то, что они помогут им стать мудрее и добрее, обогатив их личность. Простите, ежели утомила!:)
Тем не менее, в то время как искусство движется, «гегемон» при всей своей чуткости и возможности ощущений, остается всегда где был )) — на базовом уровне. Этот уровень сдвигается крайне медленно и не во все стороны одинаково, несравнимо медленнее чем «высокие дисциплины». (представляете какой вид имел бы роман «Война и мир» если б граф ориентировался «на всех»?) И не имея критериев, он теми что есть будет выделять только часть из целого. Это называется «вкусовщина». Искусство не вкусовщина )). Предмет искусства может быть вне моего вкуса, «мне такое не нравится», но я знаю что это предмет искусства )). И не потому что мне об этом кто-то сказал. Хотя грани здесь тонкие. И великие спорили )). Для всех — попса. Она потому и попса (популярная), что охватывает все слои вне зависимости )). У нее простой и незатейлевый язык, близкий к базововму, она обращена к базовым понятиям и чувствам в их базовой форме. А то что и в круге, владеющем критериями «с молоком матери» есть исключения — так исключение только подтверждает правило )), к тому же, опять же вкус )) — не все ж такие «стойкие оловянные солдатики», что не уступают вкусу ради высокого )). В конце-концов, это мое удовольствие, и я не обязан в угоду каким-то не моим критериям лишать себя его.
Да, мы-то живем )). Но мы пришли и ушли, а искусство остается )). Или не остается, приложи мы некие усилия или бессилие. Началось всё много раньше. В конце 19в., начале 20в. просто «чирий вскрылся». То что бродило по закоулкам стало явным и профилирующим. И как раз та самая «эпоха Просвещения» и открыла двери, подвела к тому что есть. Это внеоценочно, не взглядом ретрограда, мол, тогда хорошо а сейчас плохо. Язык искусства не просто обогатился, он «вывернулся наизнанку» — тот же Мунк, Пазолини, музыкальные направления, в литературе, кино, театре. Когда противоположная форма начинает нести ту же информацию, обращаясь к тому же человеку )). Это или когнитивный диссонанс, или извращение, ставшее нормой. Чтобы рассказать о ценности человеческой жизни, любви (а всё искусство, по сути, о любви), вовсе не обязательно говорить от лица сатаны языком общественного туалета. Но именно это и происходит. А от лагеря «исконных» предлагается пошлая гламурятина )) — искусство непосредственно связано с личностями. Вне человека нет искусства. Художник, творец, он же и личность, рождающая нечто. Если нет в себе, взять неоткуда. И то что рынок искусства стал контролируемо-управляемым, монополией — это тоже показатель. Если когда-то он управлялся формально так же, но «суммой величин», то нынче «минусом». Поэтому, не идя на поводу, я оставляю за собой право склоняться к плюсу а не минусу, к конструкции а не деструкции.
Вот в последнем совершенно согласна с Вами! "о ценности человеческой жизни, любви (а всё искусство, по сути, о любви)" - и "искусство непосредственно связано с личностями" - да! И если личностно, то и ценно оно. Склоняться к плюсу, а не к минусу - тоже плюс один.)
no subject
Date: 2013-03-02 07:17 pm (UTC)Но под "доступностью" я понимаю как бы стартовые возможности восприятия, а не обладание предметом.:) И в этой связи еще раз о литературе (и, наверно, музыке): ими нельзя обладать. Если брать срез исторический - музыку во дворцах и садах слышали и господа и слуги: она была доступна, как доступна и сейчас. Вопросы же понимания могут стоять перед любым "потребителем" искусства: зависит от чуткости душевной, не от сословия. Иные и обладая теоретически критериями оценки, все равно не смыслят ни в чем: глухота.
Про «частное мнение новейшего времени»: но мы и живём в современности.:) После всей бурной истории искусства 20 века уже не получится смотреть на эти проблемы взглядом эпохи Просвещения или романтизма: мы богаче на ту долю опыта, которая у нас ныне есть: ее не отнять. Сегодня сложно отрицать, что эстетически ценным может быть и "некрасивое".))
Вы очень правы про Гитлера и Вагнера, про живых людей, которые рядом с нами. Но из-за этого параллелизма эстетики и этики мы же не перестанем читать детям хорошие книжки в надежде на то, что они помогут им стать мудрее и добрее, обогатив их личность.
Простите, ежели утомила!:)
no subject
Date: 2013-03-02 07:42 pm (UTC)Для всех — попса. Она потому и попса (популярная), что охватывает все слои вне зависимости )). У нее простой и незатейлевый язык, близкий к базововму, она обращена к базовым понятиям и чувствам в их базовой форме.
А то что и в круге, владеющем критериями «с молоком матери» есть исключения — так исключение только подтверждает правило )), к тому же, опять же вкус )) — не все ж такие «стойкие оловянные солдатики», что не уступают вкусу ради высокого )). В конце-концов, это мое удовольствие, и я не обязан в угоду каким-то не моим критериям лишать себя его.
Да, мы-то живем )). Но мы пришли и ушли, а искусство остается )). Или не остается, приложи мы некие усилия или бессилие.
Началось всё много раньше. В конце 19в., начале 20в. просто «чирий вскрылся». То что бродило по закоулкам стало явным и профилирующим. И как раз та самая «эпоха Просвещения» и открыла двери, подвела к тому что есть. Это внеоценочно, не взглядом ретрограда, мол, тогда хорошо а сейчас плохо.
Язык искусства не просто обогатился, он «вывернулся наизнанку» — тот же Мунк, Пазолини, музыкальные направления, в литературе, кино, театре. Когда противоположная форма начинает нести ту же информацию, обращаясь к тому же человеку )). Это или когнитивный диссонанс, или извращение, ставшее нормой. Чтобы рассказать о ценности человеческой жизни, любви (а всё искусство, по сути, о любви), вовсе не обязательно говорить от лица сатаны языком общественного туалета. Но именно это и происходит. А от лагеря «исконных» предлагается пошлая гламурятина )) — искусство непосредственно связано с личностями. Вне человека нет искусства. Художник, творец, он же и личность, рождающая нечто. Если нет в себе, взять неоткуда.
И то что рынок искусства стал контролируемо-управляемым, монополией — это тоже показатель. Если когда-то он управлялся формально так же, но «суммой величин», то нынче «минусом».
Поэтому, не идя на поводу, я оставляю за собой право склоняться к плюсу а не минусу, к конструкции а не деструкции.
no subject
Date: 2013-03-02 09:47 pm (UTC)И если личностно, то и ценно оно.
Склоняться к плюсу, а не к минусу - тоже плюс один.)