... видение Бога есть непременное условие к молитве. Необходимо, чтобы Лицо, к Которому обращаются, было бы увидено прежде, чем к Нему держать речь. св. Иоанн Кронштадтский
:)) Не толерантный - не терпимый к чужим устоям... Может быть... Не думала об этом...:))) Тяжело переношу православие с огненным мечом в руках...:) P.S. На Ваш комментарий к моему последнему посту не смогла ответить, заблокировался ЖЖ, пришлось пост стирать и еще раз пускать, а с ним и комменты стерлись. Насчет немецкой толерантности:))),- ее и здесь нет...:)
:))) православие с огненным мечом в руках... Это как арх. Михаил? :) Православие— широкая река... к чему-то и с оливковой ветвью, а к чему-то и с мечом. Да и смирение не тождественно бесхребетности и беспринципности :), духовному всеядству. Что касается «чужих устоев», то Христос один :)), поэтому свои-чужие могут быть только по отношению к Нему. Если речь о христианстве, то чужого быть не может :), христианство одно, прочее— ересь. «Не вступай в дружбу и не имей союза с врагами Христианской Церкви: с еретиками, с раскольниками, не верами и теми, кто не соблюдает святых постов», - эта заповедь принадлежит преп. Серафиму Саровскому, любвеобильному старцу, который встречал посетителей словами: «радость моя» :)))). «... не буду с вами, если не истребите из среды вашей отлученного», — говорит Бог иудеям (Нав. 7, 10—11) «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит. 3,10) «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2 Кор. 6:15) :)))
Ссылки замечательные...:), но..., слова "ересь" опасаюсь, так как многих оно вводит в состояние крайнего раздражения и осуждения всего, что несколько вразрез идет с христианскими догмами. Мне кажется, понятие "ересь" допустимо только в отношении действительного богохульства. Как быть со словами любимого мной Серафима Саровского, даже не знаю..:) Не иметь союза и дружбы с теми, кто не соблюдает святых постов... Хм,я человек простой:), единственные мои двигатели - интуиция и эмоции:); приехав много лет назад в Германию, и получив в награду жуткую общагу со сборищем народа со всего мира, я не знала ни слова на немецком, не знала, где купить хлеб, как добраться до транспорта, на руках был трехлетний, больной с дороги ребенок. Встретили нас в общаге "свои православные", с перекошенными от злости мордами, что ночью помешали им спать. На все наши робкие вопросы отвечали чуть ли не матом. Состояние у нас было, честно скажу,не из лучших.:) Вдруг выскочила из своей комнаты старая беззубая женщина, с тарелкой горячей каши для моего ребенка. Болтала на неизвестном языке, обнимала нас, и явно очень жалела:) Она боснийка была, мусульманка, Фатима. Месяц она была рядом с нами, потом ее в Канаду выкинули. Дорогой Мастер, я эту "еретичку" никогда не забуду, была бы такая няня у моих детей, с таким сердцем - многое отдала бы...:) И вразумлять я ее не собиралась, она и без меня Бога и людей любила, несмотря на то, что без святых постов обходилась.:) Господь учил нас притчами, именно потому, что притчи - живые картины из жизни. А мертвые догмы - на деле проигрывают...:)
Ересь, по определению— не Богохульство :)), это лжеучение, отклонение от истины, умствования, не подтвержденные действием Духа. :)) Тут казаться не должно, всему есть определение, место. К тому же... а как нужно относиться к словам св. Серафима Саровского? :)) Славен Господь в святых Своих. Тем более, человек стяжавший благодать Духа Святаго, не рассуждает по-мирскому, ища поблажек, уступок, оправданий, жалости... он стоит пред Господом, ему совсем другое открыто, то, в чем мы слепы. И он видит ту чудовищную пропасть, разделяющую святость и мир, Царство и мирские прихоти, самопоблажки, самомнение. Поэтому он не рассыпается в реверансах :)), в толерантности, которая есть духовная слепота, уводящая человека от Пути, а не поддерживающая на нем.
Вы смешиваете понятия... Быть крещенным в православной церкви и быть православным— не одно и то же. Если человек, приняв крещение, отвращается от Христа, не проявляет Христова в своей жизни, делах, мыслях, не соотносит себя со Словом, свои действия, жизнь, не принимает Таинств Церкви Христовой, тем самым отвергая Христа и Дух Святой, то какой же он христианин? Хоть православный, хоть еще какой :))). Хотя, не православного христианина в природе не существует... Если человек христианин, то он православный. Чистая логика. :)
Поэтому, формальная галочка о крещении в православной церкви не делает человека христианином :)). «Итак по плодам их узнаете их.»(Мф.7:20)
Что касается прочего... хм, сказано апостолом: Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. (1 Тим. 6:3-7)
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. (2 Тим. 4:3-5)
Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. (Рим.13:10) :)))
1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. 2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. 3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. 4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. 9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; 10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. 11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по- младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. 12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. 13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. (1 Кор. гл.13)
no subject
Date: 2007-12-17 07:13 pm (UTC)P.S. На Ваш комментарий к моему последнему посту не смогла ответить, заблокировался ЖЖ, пришлось пост стирать и еще раз пускать, а с ним и комменты стерлись. Насчет немецкой толерантности:))),- ее и здесь нет...:)
no subject
Date: 2007-12-17 11:55 pm (UTC)Православие— широкая река... к чему-то и с оливковой ветвью, а к чему-то и с мечом. Да и смирение не тождественно бесхребетности и беспринципности :), духовному всеядству.
Что касается «чужих устоев», то Христос один :)), поэтому свои-чужие могут быть только по отношению к Нему. Если речь о христианстве, то чужого быть не может :), христианство одно, прочее— ересь.
«Не вступай в дружбу и не имей союза с врагами Христианской Церкви: с еретиками, с раскольниками, не верами и теми, кто не соблюдает святых постов», - эта заповедь принадлежит преп. Серафиму Саровскому, любвеобильному старцу, который встречал посетителей словами: «радость моя» :)))).
«... не буду с вами, если не истребите из среды вашей отлученного», — говорит Бог иудеям (Нав. 7, 10—11)
«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит. 3,10)
«Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2 Кор. 6:15)
:)))
no subject
Date: 2007-12-18 03:03 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-18 04:05 pm (UTC)К тому же... а как нужно относиться к словам св. Серафима Саровского? :)) Славен Господь в святых Своих.
Тем более, человек стяжавший благодать Духа Святаго, не рассуждает по-мирскому, ища поблажек, уступок, оправданий, жалости... он стоит пред Господом, ему совсем другое открыто, то, в чем мы слепы. И он видит ту чудовищную пропасть, разделяющую святость и мир, Царство и мирские прихоти, самопоблажки, самомнение. Поэтому он не рассыпается в реверансах :)), в толерантности, которая есть духовная слепота, уводящая человека от Пути, а не поддерживающая на нем.
Вы смешиваете понятия... Быть крещенным в православной церкви и быть православным— не одно и то же. Если человек, приняв крещение, отвращается от Христа, не проявляет Христова в своей жизни, делах, мыслях, не соотносит себя со Словом, свои действия, жизнь, не принимает Таинств Церкви Христовой, тем самым отвергая Христа и Дух Святой, то какой же он христианин? Хоть православный, хоть еще какой :))). Хотя, не православного христианина в природе не существует... Если человек христианин, то он православный. Чистая логика. :)
Поэтому, формальная галочка о крещении в православной церкви не делает человека христианином :)). «Итак по плодам их узнаете их.»(Мф.7:20)
Что касается прочего... хм, сказано апостолом:
Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.
(1 Тим. 6:3-7)
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.
(2 Тим. 4:3-5)
no subject
Date: 2007-12-18 04:18 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-18 07:52 pm (UTC)1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по- младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
(1 Кор. гл.13)
no subject
Date: 2007-12-18 10:12 pm (UTC)