Смирение — не волевой акт, но смирению предшествует борьба воли... правда, в бытовом языке и языке Писания это имеет, при общей формальной части, совершенно разную смысловую.
В чём вы, дорогой друг, со мной не согласны, я так и не понял.)))) Я дык согласен почти со всем))) Разве ваш непонятный наездна "шмеманистов", которые якобы не любят аскетику, несколько озадачил. Сам Шмеман против аскетики, как таковой, ничего не имел, просто считал, что это не главное и не определяющее в христианстве.Если что-то имел, то против "форм", а вы и сами пишите, что они могут быть разными))) Ну, Афон он не любил, но я, как вижу многие не испытывают к нему особой мистической любви, включая и тех. кто там жил. )))
no subject
Date: 2010-09-21 01:26 pm (UTC)Я дык согласен почти со всем)))
Разве ваш непонятный наездна "шмеманистов", которые якобы не любят аскетику, несколько озадачил. Сам Шмеман против аскетики, как таковой, ничего не имел, просто считал, что это не главное и не определяющее в христианстве.Если что-то имел, то против "форм", а вы и сами пишите, что они могут быть разными))) Ну, Афон он не любил, но я, как вижу многие не испытывают к нему особой мистической любви, включая и тех. кто там жил.
)))
no subject
Date: 2010-09-21 01:32 pm (UTC)