(no subject)

[masterwind]

3 Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?
4 Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он?
5 Укрась же себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие;
6 излей ярость гнева твоего, посмотри на все гордое и смири его;
7 взгляни на всех высокомерных и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их;
8 зарой всех их в землю и лица их покрой тьмою.
9 Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя.
гл.40

3 Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое.
гл.41

1 И отвечал Иов Господу и сказал:
2 знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.
3 Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал.
4 Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.
гл.42

Книга Иова

Comments

[masterwind.livejournal.com]

:))

[masterwind.livejournal.com]

На мой скудный взгляд, в Книге Иова представлены все возможные варианты взгляда на Бога и Его взаимоотношений с Творением, включая человека. Разумеется, в контексте конкретной религии, системы взглядов, мировоззрения и т.д., не какие попало и откуда ни попадя — максимально «продвинутые».
И каждое из них вроде бы верно, с каждым из них можно согласиться, найти созвучность собственным мыслям и взглядам на каком-то этапе или теперь — ведь от этого невозможно абстрагироваться, мозг все равно построит некую систему представлений по своему свойству этим заниматься :)), и это неподконтрольно. Подконтрольно принять это построение в той или иной зависимости от него в своих действях и отношении всей жизни через это представлении — от «прозрачного» до постулирования; или отвергнуть. Тогда ум начнет искать новую схему, чтобы предложить ее на рассмотрение. И так до бесконечности или до согласия.
И часть Книги, которую я процитировал, на мой взгляд, определяет, почему таки Иов был под милостью до конца, а его товарищи были обличены. Словами Иова, тем, что он вложил в них.
Апофатика вобщем-то :)), со смирением, покаянием, кротостью, как апогей всей этой истории.
Всё прочее — свойство языка :)), культурной среды в которой это было интерпретировано. И свойство нашей культурно-интеллектуальной среды, в которую мы переносим эту историю вместе с архаичными формами — конфликт культур, интеллекта и духа )).