Брызги воды

Рад, что Вы в одном ответе упомянули Христа и Бёме. Когда я говорил о способе мышления, я имел ввиду коренное отличие между способами, которыми они пользовались. Если бы мы захотели это как-то измерить, и провели такую прямую линию, на которую можно нанести шкалу, то Иисус Христос будет одним ее полюсом, Якоб Бёме другим, и удалены будут друг от друга в бесконечность. На этой прямой Послание к Римлянам будет несколько ближе к полюсу Христа, а Послание к Евреям - к полюсу Бёме (почему, собственно, мне и трудно поверить, что его тоже написал Павел). Если попытаться все это выразить кратко, то Иисус всегда знал, о чем говорил. Это достаточно легко обнаружить, если приложить к жизни любое из Его заявления и посмотреть, как они соотносятся. Касательно тем, вопследствии волновавших Бёме, Он выражался всегда в том смысле, что нам это не надо. Образно говоря, для меня Христос - это солнечный день и полная ясность, Бёме - ночь и туман. Вот мне и интересно, как эти способы мышления путаются в одной и той же голове?
Ссылки на Божественное откровение не убедительны для меня по следующей причине: сколь бы не был важен способ, каким получено откровение, когда оно уже получено, оно просто есть, и вполне исследуемо способами, имеющимися в нашем человеческом распоряжении. По крайнем мере с Иисусом это так (за редким исключением). Почему это должно быть по-другому с другими откровениями, взятыми из того же Источника?