![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
masterwindВот, у меня срочный проект — необычайной красоты, нужна твоя помощь, думаю у тебя может получится.
Сейчас готовим к изданию книгу и CD «Шикшаштакам». Это 8 стихов, которые были записаны на банановом листе Золотым
Господом Гаурангой — единственное записанное произведение которое Он оставил.
...Более 500 лет назад в Навадвипе явился Шри Чайтанья Махапрабху, самая щедрая из всех инкарнаций Господа. До принятия отреченного уклада жизни Он носил имя Нимай Пандит и был самым эрудированным ученным всех времен и народов. Тем не менее, сам Он написал всего лишь восемь стихов на санскрите. Многие Его развлечения служат бесспорным доказательством того, что какая-то тайна состоит за тем фактом, что Нимай Пандит не оставил потомкам ни одного философского или эзотерического труда. Его комментарии к различным писаниям, а так же высказавания по поводу грамматики, ивестные нам по «Чайтаньа-Чаритамрите» и «Чайтанья Бхагаватае» — это необыкновенно яркие, прекрасные эзотерические исследования. И тем не менее, хоть Он и оставил после себя только «Шри Шикшаштаку», все глубокие ценители Красоты смогут почерпнуть из нее неимоверные духовные силы. Будучи сокровищницей, в которой сокрыты многие философские идеи, «Шри Шикшаштака» раскрывает нам квинтэссенцию абсолютного знания и средства его постижения....
Его называют - Океаном Нектара
Шри Шикшаштакам
Открыв для Себя новую реальность —
собственную красоту и очарование,
Кришна (Красота) вошел в состояние Радхарани (Любви)
И облачившись в Ее сияние,
Явился миру как Шри Чайтанья Махапрабху
Последние двенадцать лет земных игр
Он голубого переживал союз в разлуке
И делился этими сокровенными чувствами
С самыми близкими, с теми, кто был безгранично предан Ему.
От отчаяния разлуки с Шри Кришной (Безусловной Красотой)
Сердце Махапрабху тонуло в потоках блаженства.
Так из Его уст вырвались восемь наставлений — Шикшаштакам
Подобно восьми безбрежным рекам Золотого Нектара.
Стих 1
Святое Имя Кришны (Красоты)
Очищает зеркало сердца
И гасит пожар страданий
В лесу рождений и смертей.
Как в прохладных лунных лучах
Расцветает ночной лотос
В нектаре святого Имени
Расцветает сердце.
И тогда душа просыпается
И видит какое сокровище ей уготовано
— жизнь в любви с Кришной (Красотой).
Упиваясь этим нектаром,
Душа плещется в волнах
Бесконечно расширяющегося океана
Невообразимого блаженства
Каждое чаяние сердца,
Которое только можно вообразить
Находит отклик и обретает чистоту
И сердце сдается на милость
Всепобеждающим благодатным волнам
Святого Имени Кришны (Красоты)
Стих 2
О Господь, одно Твое Имя
дарует благо всем и каждому
У Тебя бесчисленное множество имен
Таких как Кришна (Красота) и Говинда (Заботливый)
В которых Ты являешь Себя.
В Твоих Именах Хранится вся Твоя сила
Тому, кто хочет внимать Твоему Имени
Не нужны ни определенное место, ни время.
По беспричинной милости
Ты пришел в мир в облике звука — в облике своего Имени.
Мое несчастье, что меня не привлекает этот облик.
Стих 3
Кто смиреннее травинки
Терпеливее дерева
Почитает всех и каждого
И не ищет почета к себе
Тот способен вечно славить
Святое Имя Кришны (Красоты)
Стих 4
О Господь
Мне не нужны богатства, последователи,
Прекрасные женщины и даже спасение.
Все, о чем я молю
— служить Тебе из жизни в жизнь.
Стих 5
О сын Нанды Махараджа,
Я Тебе вечный слуга.
Но мои прегрешения
Не дают мне вырваться
из океана рождений и смертей.
Возьми мою падшую душу,
Пусть я буду пылинкой у Твоих лотосных стоп.
Стих 6
О Господь, возможно ли, что от одного произнесения Твоего имени
Слезы потекут ручьями из моих глаз,
Голос задрожит в блаженном отчаянии,
А волосы станут дыбом?
Стих 7
О Говинда (оберегатель коров)
Без Тебя мир пуст,
Слезы льются ручьями,
А мгновение кажется вечностью.
Стих 8
Кришна может прижать мне к сердцу с любовью
Может растоптать меня в прах
Может убить меня равнодушием
Этот распутник волен делать все, что угодно.
Все равно Он будет дороже мне самой жизни.
Океан Нектара
В чем сила имени Кришны (Красоты)?
Как пустыня выжженная беспощадным солнцем
Мое сердце сгорает в огне желаний мирских удовольствий
Но Святое Имя, проникнув в мои уши, затопляет сердце
Ни с чем не сравнимым блаженством.
Имя Кришны звучит в моем сердце,
Заставляя язык танцевать под эту музыку
Голос прерывается тело дрожит и покрывается испариной
Ноги подкашиваются а из глаз слезы льются ручьями
Трепет охватывает все мое существо
Кожа теряет цвет, рассудок отказывается работать
Мир, что казался незыблемым рушится
Мое «я» теряет целостность
И разрывается на тысячи ощущений
Смутив сознание божественное Имя Кришны
Орошает мое сердце блаженной живой водой
И уносит прочь в море неземного счастья
Забирает рассудок, ввергает в беспамятство
Похищает сердце и привычный мир
Так поступает Тот, в ком я нашел убежище
Все это невозможно описать словами
Он делает со мной все, что хочет
Мое счастье в Его счастье
Святое Имя хранит в себе семя божественной любви
Оно рождает неописуемое блаженство.
Сила Святого Имени такова,
Что мимолетно услышать Его
Значит увидеть Самого Кришну
Потерять сердце и найти его возле Кришны.
А когда Имя раскрывается во всей полноте,
Оно уничтожает земное тело
Взамен даруя новый, неземной облик
И уносит во Враджу
Где я вижу любовные забавы Кришны
И нахожу себя подле Него.
Имя Кришны обладает чудотворной силой,
Превращает черепки в золото
Оно — хранилище нетленного счастья
Своенравно и полно неземного блаженства.
Послесловие
Тхакура Бхактивинода
В этом стихотворении Шрила Бхактивинод Тхакур развивает идею Рупы Госвами, изложенную в его книге-молитве «Намаштакам» [Восемь гимнов во славу Святого Имени]. Он рисует картину своего внутреннего состояния. «Мое сердце — выжженная солнцем пустыня. Я пытаюсь утолить вечную жажду временными вещами. Я окружил себя временным. Поскольку временное обречено на смерть, я окружил себя смертью. Мой ум мечется между тысячью желаний, которые несут лишь смерть. Эти муки испепеляют душу.
Но вдруг, необъяснимой милостью, милостью святых и гуру в мой слух проникло имя Кришны и ворвалось в сердце, открыв неведомые горизонты. Оросило сердце благодатным нектаром и вселило надежду, о которой я не мог мечтать.
В этом звуке новая надежда на новую жизнь. Отражаясь от сердца этот звук устремляется к моим устам. Я не делаю усилий чтобы произнести этот звук. Мое сердце поет, а уста непроизвольно вторят ему. Это нечто, оторвавшееся от сердца святого и проникшее в мой слух, достигло самых глубин моего сердца и затем силой заставило танцевать язык».
Этим отличается подлинное святое имя. Оно нисходит в наш мир, а не рождается в нем. Наш язык не способен произвести на свет имя Бога, но способен танцевать под Его мелодию — если сознание помещено в особую среду — служения. «Через посланника абсолютного мира Святое Имя попадает в ухо, затем проникает в сердце. Найдя там благоприятную атмосферу, Оно заполняет сердце и вырывается на язык, где начинает танцевать. Силой захватив язык, этот сладостный звук танцует на кончике».
Так Бхактивинод Тхакур описывает свое состояние от встречи со святым Именем. Если это живое настоящее Имя Господа, к горлу подступает комок, тело охватывает дрожь, ноги подкашиваются. Слезы льются ручьями, волосы становятся дыбом. Порой цвет тела меняется до неузнаваемости, наступает безумие полная потеря сознания, состояние близкое к обмороку. Со стороны кажется, что душа одержима — тело дрожит, появляется испарина, мысли путаются. Но сердце испытывает неведомое доныне чувство — словно купается в волнах блаженного нектара.
В эти минуты, душа ощущает себя посреди моря блаженства. «Я не принадлежу себе. Не понимаю, где я и что со мной. Я схожу с ума. Я уже сошел с ума. Я безумен. Куда делся прошлый опыт, благоразумие и степенность? Что со мной? Кто я? Какая-то посторонняя сила изменила все мое существо. Она играет со мной как с куклой. Необычайно нежно и бережно. Как случилось, что моя вера привела меня в эту чудную реальность, о которой я не мог даже мечтать.
Я раб этого чуда. Все мое существо, внутри и снаружи в плену этого очаровательного поработителя. Его власть надо мной свесильна. Это не описать словами. Я нашел в Нем прибежище и своего хранителя. Он играет мною самым беспощадным, угнетательским образом. При этом, я чувствую, что купаюсь в реках нектара. Это за гранью чувственного опыта. Я не знаю, что со мной.
Я не в силах сопротивляться. Я раб неведомой силы. Я отпускаю судьбу. Будь, что будет. Я больше не хозяин себе. Пусть этот добрый друг повелевает мной. Мне ничего не остается, как сдаться ему на милость. Это состояние невозможно описать. Он играет со мной, как хочет. Его власть надо мной безгранична. Ему нельзя противостоять. Все, что я могу — безропотно подчиниться Его воле.
Вдруг я ощущаю, как Святое Имя приобретает видимые очертания — распустившегося цветка, который источает неописуемое благоухание. Оно переливается бесчисленными оттенками и меняет облики. Оно живет своей жизнью и увлекает меня в этот безумный водоворот. Оно внезапно появляется, чтобы предстать в причудливом виде и также внезапно исчезает.
Я никогда не испытывал того, что со мной происходит. Я без оглядки бросаюсь к подножью этого святилища. Хозяин Святого Имени являет Себя во всем великолепии во Вриндаване, во враджа-лиле, с Радхарани, и увлекает меня за Собой. Я оказываюсь в самой гуще этого чудного мира — любви и красоты. Он зовет меня: «Видишь, эту дивную страну? Она принадлежит тебе. Здесь твой дом. Это не твое воображение. Она реально существует. Я реально существую. Тебя здесь любят и рады тебе».
Я вижу, Его окружают верные слуги, у которых с Ним разные отношения (расы). Я чувствую, как мое старое тело разрушается, и на свет появляется новое, приспособленное для вечного служения Ему. Неожиданно я живу новой жизнью, Мой опыт, страхи у убеждения исчезли. То, что происходит сейчас - настоящая жизнь, а прошлая была лишь наваждением. Теперь от нее не осталось следа. Так воззвав к Святому Имени, я обрел новую жизнь, новые горизонты, новую надежду».
Все чего просит сердце, чего мы ищем всю жизнь, может дать святое Имя. Приняв святое Имя, можно утолить все свои чаяния. Оно вечное, непорочное и полно блаженства.
Сейчас готовим к изданию книгу и CD «Шикшаштакам». Это 8 стихов, которые были записаны на банановом листе Золотым
Господом Гаурангой — единственное записанное произведение которое Он оставил.
...Более 500 лет назад в Навадвипе явился Шри Чайтанья Махапрабху, самая щедрая из всех инкарнаций Господа. До принятия отреченного уклада жизни Он носил имя Нимай Пандит и был самым эрудированным ученным всех времен и народов. Тем не менее, сам Он написал всего лишь восемь стихов на санскрите. Многие Его развлечения служат бесспорным доказательством того, что какая-то тайна состоит за тем фактом, что Нимай Пандит не оставил потомкам ни одного философского или эзотерического труда. Его комментарии к различным писаниям, а так же высказавания по поводу грамматики, ивестные нам по «Чайтаньа-Чаритамрите» и «Чайтанья Бхагаватае» — это необыкновенно яркие, прекрасные эзотерические исследования. И тем не менее, хоть Он и оставил после себя только «Шри Шикшаштаку», все глубокие ценители Красоты смогут почерпнуть из нее неимоверные духовные силы. Будучи сокровищницей, в которой сокрыты многие философские идеи, «Шри Шикшаштака» раскрывает нам квинтэссенцию абсолютного знания и средства его постижения....
Его называют - Океаном Нектара
Шри Шикшаштакам
Открыв для Себя новую реальность —
собственную красоту и очарование,
Кришна (Красота) вошел в состояние Радхарани (Любви)
И облачившись в Ее сияние,
Явился миру как Шри Чайтанья Махапрабху
Последние двенадцать лет земных игр
Он голубого переживал союз в разлуке
И делился этими сокровенными чувствами
С самыми близкими, с теми, кто был безгранично предан Ему.
От отчаяния разлуки с Шри Кришной (Безусловной Красотой)
Сердце Махапрабху тонуло в потоках блаженства.
Так из Его уст вырвались восемь наставлений — Шикшаштакам
Подобно восьми безбрежным рекам Золотого Нектара.
Стих 1
Святое Имя Кришны (Красоты)
Очищает зеркало сердца
И гасит пожар страданий
В лесу рождений и смертей.
Как в прохладных лунных лучах
Расцветает ночной лотос
В нектаре святого Имени
Расцветает сердце.
И тогда душа просыпается
И видит какое сокровище ей уготовано
— жизнь в любви с Кришной (Красотой).
Упиваясь этим нектаром,
Душа плещется в волнах
Бесконечно расширяющегося океана
Невообразимого блаженства
Каждое чаяние сердца,
Которое только можно вообразить
Находит отклик и обретает чистоту
И сердце сдается на милость
Всепобеждающим благодатным волнам
Святого Имени Кришны (Красоты)
Стих 2
О Господь, одно Твое Имя
дарует благо всем и каждому
У Тебя бесчисленное множество имен
Таких как Кришна (Красота) и Говинда (Заботливый)
В которых Ты являешь Себя.
В Твоих Именах Хранится вся Твоя сила
Тому, кто хочет внимать Твоему Имени
Не нужны ни определенное место, ни время.
По беспричинной милости
Ты пришел в мир в облике звука — в облике своего Имени.
Мое несчастье, что меня не привлекает этот облик.
Стих 3
Кто смиреннее травинки
Терпеливее дерева
Почитает всех и каждого
И не ищет почета к себе
Тот способен вечно славить
Святое Имя Кришны (Красоты)
Стих 4
О Господь
Мне не нужны богатства, последователи,
Прекрасные женщины и даже спасение.
Все, о чем я молю
— служить Тебе из жизни в жизнь.
Стих 5
О сын Нанды Махараджа,
Я Тебе вечный слуга.
Но мои прегрешения
Не дают мне вырваться
из океана рождений и смертей.
Возьми мою падшую душу,
Пусть я буду пылинкой у Твоих лотосных стоп.
Стих 6
О Господь, возможно ли, что от одного произнесения Твоего имени
Слезы потекут ручьями из моих глаз,
Голос задрожит в блаженном отчаянии,
А волосы станут дыбом?
Стих 7
О Говинда (оберегатель коров)
Без Тебя мир пуст,
Слезы льются ручьями,
А мгновение кажется вечностью.
Стих 8
Кришна может прижать мне к сердцу с любовью
Может растоптать меня в прах
Может убить меня равнодушием
Этот распутник волен делать все, что угодно.
Все равно Он будет дороже мне самой жизни.
Океан Нектара
В чем сила имени Кришны (Красоты)?
Как пустыня выжженная беспощадным солнцем
Мое сердце сгорает в огне желаний мирских удовольствий
Но Святое Имя, проникнув в мои уши, затопляет сердце
Ни с чем не сравнимым блаженством.
Имя Кришны звучит в моем сердце,
Заставляя язык танцевать под эту музыку
Голос прерывается тело дрожит и покрывается испариной
Ноги подкашиваются а из глаз слезы льются ручьями
Трепет охватывает все мое существо
Кожа теряет цвет, рассудок отказывается работать
Мир, что казался незыблемым рушится
Мое «я» теряет целостность
И разрывается на тысячи ощущений
Смутив сознание божественное Имя Кришны
Орошает мое сердце блаженной живой водой
И уносит прочь в море неземного счастья
Забирает рассудок, ввергает в беспамятство
Похищает сердце и привычный мир
Так поступает Тот, в ком я нашел убежище
Все это невозможно описать словами
Он делает со мной все, что хочет
Мое счастье в Его счастье
Святое Имя хранит в себе семя божественной любви
Оно рождает неописуемое блаженство.
Сила Святого Имени такова,
Что мимолетно услышать Его
Значит увидеть Самого Кришну
Потерять сердце и найти его возле Кришны.
А когда Имя раскрывается во всей полноте,
Оно уничтожает земное тело
Взамен даруя новый, неземной облик
И уносит во Враджу
Где я вижу любовные забавы Кришны
И нахожу себя подле Него.
Имя Кришны обладает чудотворной силой,
Превращает черепки в золото
Оно — хранилище нетленного счастья
Своенравно и полно неземного блаженства.
Послесловие
Тхакура Бхактивинода
В этом стихотворении Шрила Бхактивинод Тхакур развивает идею Рупы Госвами, изложенную в его книге-молитве «Намаштакам» [Восемь гимнов во славу Святого Имени]. Он рисует картину своего внутреннего состояния. «Мое сердце — выжженная солнцем пустыня. Я пытаюсь утолить вечную жажду временными вещами. Я окружил себя временным. Поскольку временное обречено на смерть, я окружил себя смертью. Мой ум мечется между тысячью желаний, которые несут лишь смерть. Эти муки испепеляют душу.
Но вдруг, необъяснимой милостью, милостью святых и гуру в мой слух проникло имя Кришны и ворвалось в сердце, открыв неведомые горизонты. Оросило сердце благодатным нектаром и вселило надежду, о которой я не мог мечтать.
В этом звуке новая надежда на новую жизнь. Отражаясь от сердца этот звук устремляется к моим устам. Я не делаю усилий чтобы произнести этот звук. Мое сердце поет, а уста непроизвольно вторят ему. Это нечто, оторвавшееся от сердца святого и проникшее в мой слух, достигло самых глубин моего сердца и затем силой заставило танцевать язык».
Этим отличается подлинное святое имя. Оно нисходит в наш мир, а не рождается в нем. Наш язык не способен произвести на свет имя Бога, но способен танцевать под Его мелодию — если сознание помещено в особую среду — служения. «Через посланника абсолютного мира Святое Имя попадает в ухо, затем проникает в сердце. Найдя там благоприятную атмосферу, Оно заполняет сердце и вырывается на язык, где начинает танцевать. Силой захватив язык, этот сладостный звук танцует на кончике».
Так Бхактивинод Тхакур описывает свое состояние от встречи со святым Именем. Если это живое настоящее Имя Господа, к горлу подступает комок, тело охватывает дрожь, ноги подкашиваются. Слезы льются ручьями, волосы становятся дыбом. Порой цвет тела меняется до неузнаваемости, наступает безумие полная потеря сознания, состояние близкое к обмороку. Со стороны кажется, что душа одержима — тело дрожит, появляется испарина, мысли путаются. Но сердце испытывает неведомое доныне чувство — словно купается в волнах блаженного нектара.
В эти минуты, душа ощущает себя посреди моря блаженства. «Я не принадлежу себе. Не понимаю, где я и что со мной. Я схожу с ума. Я уже сошел с ума. Я безумен. Куда делся прошлый опыт, благоразумие и степенность? Что со мной? Кто я? Какая-то посторонняя сила изменила все мое существо. Она играет со мной как с куклой. Необычайно нежно и бережно. Как случилось, что моя вера привела меня в эту чудную реальность, о которой я не мог даже мечтать.
Я раб этого чуда. Все мое существо, внутри и снаружи в плену этого очаровательного поработителя. Его власть надо мной свесильна. Это не описать словами. Я нашел в Нем прибежище и своего хранителя. Он играет мною самым беспощадным, угнетательским образом. При этом, я чувствую, что купаюсь в реках нектара. Это за гранью чувственного опыта. Я не знаю, что со мной.
Я не в силах сопротивляться. Я раб неведомой силы. Я отпускаю судьбу. Будь, что будет. Я больше не хозяин себе. Пусть этот добрый друг повелевает мной. Мне ничего не остается, как сдаться ему на милость. Это состояние невозможно описать. Он играет со мной, как хочет. Его власть надо мной безгранична. Ему нельзя противостоять. Все, что я могу — безропотно подчиниться Его воле.
Вдруг я ощущаю, как Святое Имя приобретает видимые очертания — распустившегося цветка, который источает неописуемое благоухание. Оно переливается бесчисленными оттенками и меняет облики. Оно живет своей жизнью и увлекает меня в этот безумный водоворот. Оно внезапно появляется, чтобы предстать в причудливом виде и также внезапно исчезает.
Я никогда не испытывал того, что со мной происходит. Я без оглядки бросаюсь к подножью этого святилища. Хозяин Святого Имени являет Себя во всем великолепии во Вриндаване, во враджа-лиле, с Радхарани, и увлекает меня за Собой. Я оказываюсь в самой гуще этого чудного мира — любви и красоты. Он зовет меня: «Видишь, эту дивную страну? Она принадлежит тебе. Здесь твой дом. Это не твое воображение. Она реально существует. Я реально существую. Тебя здесь любят и рады тебе».
Я вижу, Его окружают верные слуги, у которых с Ним разные отношения (расы). Я чувствую, как мое старое тело разрушается, и на свет появляется новое, приспособленное для вечного служения Ему. Неожиданно я живу новой жизнью, Мой опыт, страхи у убеждения исчезли. То, что происходит сейчас - настоящая жизнь, а прошлая была лишь наваждением. Теперь от нее не осталось следа. Так воззвав к Святому Имени, я обрел новую жизнь, новые горизонты, новую надежду».
Все чего просит сердце, чего мы ищем всю жизнь, может дать святое Имя. Приняв святое Имя, можно утолить все свои чаяния. Оно вечное, непорочное и полно блаженства.
