(no subject)

[masterwind]

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9)

К. Леонтьев говорит, что русский человек может быть святым, но не может быть честным. Честность - западно-европейский идеал. Русский идеал-святость. В формуле К. Леонтьева есть некоторое эстетическое преувеличение, но есть в ней и несомненная истина, в ней ставится очень интересная проблема русской народной психологии. У русского человека недостаточно сильно сознание того, что честность обязательна для каждого человека, что она связана с честью человека, что она формирует личность. Нравственная самодисциплина личности никогда у нас не рассматривалась как самостоятельная и высшая задача. В нашей истории отсутствовало рыцарское начало, и это было неблагоприятно для развития и для выработки личности. Русский человек не ставил себе задачей выработать и дисциплинировать личность, он слишком склонен был полагаться на то, что органический коллектив, к которому он принадлежит, за него все сделает для его нравственного здоровья. Русское православие, которому русский народ обязан своим нравственным воспитанием, не ставило слишком высоких нравственных задач личности среднего русского человека, в нем была огромная нравственная снисходительность. Русскому человеку было прежде всего предъявлено требование смирения. В награду за добродетель смирения ему все давалось и все разрешалось. Смирение и было единственной формой дисциплины личности. Лучше смиренно грешить, чем гордо совершенствоваться. Русский человек привык думать, что бесчестность - не великое зло, если при этом он смиренен в душе, не гордится, не превозносится. И в самом большом преступлении можно смиренно каяться, мелкие же грехи легко снимаются свечечкой, поставленной перед угодником. Высшие сверхчеловеческие задачи стоят перед святым. Обыкновенный русский человек не должен задаваться высокой целью даже отдаленного приближения к этому идеалу святости. Это - гордость. Православный русский старец никогда не будет направлять по этому пути. Святость есть удел немногих, она не может быть путем для человека. Всякий слишком героический путь личности русское православное сознание признает гордыней, и идеологи русского православия готовы видеть в этом пути уклон к человекобожест-ьу и демонизму. Человек должен жить в органическом

289

коллективе, послушный его строю и ладу, образовываться своим сословием, своей традиционной профессией всем традиционным народным укладом....

Николай Бердяев «О святости и честности»


 

Comments

[yu-mon.livejournal.com]

хорошая статья.:) "Переживания своей слабости и своего окаянства и представляются религиозными переживаниями по преимуществу. ... Русский человек должен перестать возлагаться на то, что за него кем-то все будет сделано и достигнуто. Исторический час жизни России требует, чтобы русский человек раскрыл свою человеческую духовную активность."
я это в себе точь-в-точь вижу.:))
Бердяев немножко наивно привязывает необходимость личного духовного развития к "историческому часу". Это ведь нужно всегда.:)

[masterwind.livejournal.com]

ну, Бердяев — не истина в последней инстанции, как любой человек )), но приближение к ней в определенных местах есть. Ап. Иаков выразил многие слова Бердяева одной фразой — вера без дел мертва.

А то, что большинство т.н. православных закупорены наглухо и блукают где-то впотьмах снаружи, ожидая что-то снаружи, а внутри лелея собственное дерьмо, над которым плачут, а расстаться жаль — это факт :)). Это саможалость — ах какое я говно недостойное! Да не может быть!
Недостойное. И что? Я всего недостоин, но имею. Повесится? Я ж недостоин той жизни, которую, несмотря ни на что, ни на какие мои упертые шаги против, борьбу против с остервенением, Бог во мне поддерживает, милует, ПРОСВЕЩАЕТ, хранит.
Косяк состоит в разжопности сознания на два полушария ))) — в одном дерьмо кипит, парами недстоинства обволакивая последние мозги, а в другом по пальцам раскладывают возможность по своим заслугам и долстоинству не что получить. Ни там, ни там, нет места ни Любви Божьей, ни Его милости, ни самопроизволению Духа Святаго, который дышит где хочет по собственному Промыслу — ничему. Только на языке.

[yu-mon.livejournal.com]

а эти два "полушария" ведь - две стороны одной и той же ПЛОСКОЙ медали!:)) Плоской, потому что и в нежелании расставаться с собственной дрянью (песни о "недостоинстве"), и в просчитывании "заслуг" (и ожидании "наград") - есть то, что всё это объединяет и роднит: боязнь реального движения! Можно это и закупоренностью назвать, как ты говоришь.
А вот как раскупориться...

[masterwind.livejournal.com]

а никак... никак до тех пор, пока в глухой угол загнан не будет. И там есть варианты...
Когда будет реветь белугой, тогда и раскупорится, хоть ненадолго. А потом опять в ракушку. И втихаря, там внутри, будет доставать то, что было живое и данное по милости, а не по достоинству, а стало камушком — реликвия, воспоминание — было ж. Достал, полюбовался, вспомнил, завернул в тряпочку засаленную, соплями забитую, и опять в уголок, чтоб никто не уволок...
Не принимающий благодать Духа Святаго, ищет святости по собственному достоинству и не находит ее, в других же ищет червоточину и невозможность...

[yu-mon.livejournal.com]

ой сопли мама!:)
прям про меня это всё: реликвия, точно!:)) и любоваться-вспоминать... ужас...
Вот русские (кажется, нам это особенно свойственно) привыкли, чтоб им с силой и властью кто-то (или Кто-то) нечто впаривал в мозги; сидим и ждём этого впаривания... что нас раскупорят помимо нашей воли.:)) И не хотим помнить, что "не в громе и молнии", а "в веянии хлада тонка"...