Подумалось:

соборность возможна там, где каждым лично переживается единый общий контекст...

Придти или остаться.

shpol задался темой,  и я вот что подумал... о себе конечно. Я не помню времени без веры. Не в том смысле что у меня амнезия, а в том, что она всегда была. Другое дело — оформление веры. От веры в нечто абстрактное; от веры типа «лоскутное одеяло», когда образ Бога составляется по своему клише, в промежутке от «игра в бога» до «собери сам», как конструктор из собственных вкуса, фобий, «где-то что-то читал», «одна бабка сказала» и т.д., через поиск удобной ниши с психотерапевтическим эффектом в аутотренинге, через создание декорации, имиджа, субкультуры, инструмента коммуникации с людьми, включая управление, подавление, «козырь», самоуспокоение, до Бога Священного Писания, в нашем случае — Христа Евангельского, «освобожденного от меня», к Богу Живому. От «веры предков», от традиций, свободному от всего, и открытому мной лично... или открывшемуся мне Лично.
И хотя лично ко мне не все относится, тем не менее, моя страстность иногда наделяет Его моими чертами, не я уподобляюсь Ему, а Его пытаюсь прогнуть под себя, придать те свойства и черты, которые в одном случае меня оправдают, в другом поставят в рамки, в третьем...  это по-человечески. В смысле человека страстного, далекого от Бога Живого. Потому что любое оправдание в Нем Самом, его не надо придумывать. И в Нем же свобода. В том числе — от самого себя, того, страстного, мне внутреннему не принадлежащего, но давлеющего надо мной, порабощающего мою свободу.
И, говоря в контексте предложения Шпола, что считать точкой отсчета? Когда все линии сошлись в одной точке и там начертано имя «Христос»? Но ведь младенчество нельзя рассматривать как часть пути — это, в некотором смысле, отделенное состояние, ты входишь в мир плотью, но сознание еще вне этого мира, оно постепенно приспосабливается, учится видеть, слышать...
Может однозначность выбора? Не конфессии конечно — это не суть важно. Ревнители православия, родись они в Европе, были бы себе протестантами-католиками (а то и вообще никем в смысле вероисповедания, ибо здесь кто по специфическим для этой страны обстоятельствам пришел в церковь, которых «там» не возникло бы, кто еще как), а в Азии муслимами, и не жужжали бы... Но кто сможет посмотреть сверху и увидеть все составляющие чтобы дать объективную оценку? В какой момент что повлияло, какими путями, часто не замеченными сознанием, все шло, что на самом деле явилось решающим...
Принятие Таинств? Многие крещены в младенчестве. И я знаю людей, которые говорили — я был в Церкви столько-то лет (иногда десятки), приступал к Таинствам, молился-постился, но уверовал только тогда-то. Они вкладывают в понятие «вера» уже иной смысл, отличный от того, в котором пребывали все предыдущие годы, не сомневаясь что они в вере. Можно спорить о неоднозначности утверждения, но для того человека этот спор бессмыслен.
Что брать точкой отсчета?
Наверняка, есть люди, у которых всё проще, понятнее. Нет ни причин, ни повода заморачиваться. да и не надо. Был там-то так-то, потом... (вставить свое) бац — есть, уверовал, воцерковился (или на вольных хлебах эзотерически спасаюсь )))), живу дальше, спасаюсь в меру сил обессиленно )). У меня всегда все сложно ))). Правда я и не заморачиваюсь, в том смысле, что сам себе таких вопросов не задаю за ненадобностью, соответственно, не маюсь поисками смыслов чтоб отвечать. Но когда он обращен к тебе извне, задумываешься...