Коды... в том числе «да Винчи»
May. 29th, 2008 02:14 pmИз-за очередного угла выползла тема тошнотворного «Кода да Винчи». К слову сказать, книжку эту, когда-то валявшуюся на заднем сиденье автомобиля бывшего шэфа, прочитал минут за семь, пока ехали. В 1991 году, в Москве, в «Издательстве политической литературы», выходила книжка Б. А. Печникова — «Рыцари церкви. Кто они?»
О достоинствах и недостатках опуса, конечно, можно говорить и давать оценки. Не о том речь. А о том, что вся эта «тамплиерско-масонско-гностическая» возня в этой книжке была изложена в не меньшем объеме и сюжетности, с привлечением фактических материалов. Книжка-то не художественная и «рассчитана на широкий круг читателей». Понятно, что у этого «широкого круга» и сейчас руки не доходят до иного материала, да и скучен он им кажется, значительно интереснее «Властелин колец», да и самолюбию приятнее себя поставить на место крутого мага, в фантазии, или хоть гоблина, чем непонятного и бесхребетного, непонятной сексуальной ориентации (а вообще, мог что-то?), говорящего нечто непонятное, противное самолюбию, хотя допускающее уйму всяческих трактовок и фантазий...
Самое смешное, кстати о бабах, на чем базируется доверие к прочему, изложенному в опусе (и ему подобным) — «интересно посмотреть на всё со стороны бОльшего уважения к женщине».
Хм...
Далее, обычный бред безразличного на самом деле к предмету обсуждения человека (интесует, как правило, не суть спора, а само участие): почему все эту книжку воспринимают как исторический материал? это просто художественная литература с вплетением кое-каких исторических фактов. + выдумка писателя.Ее не надо разбирать на составляющие и пытаться прикрутить к реальной истории, потому как все равно мы точно не знаем что тогда случилось — ты не очевидец.
Я так думаю — если я не видела своими глазами, не понюхала не пощупала — я не поверю ни одной истории до конца. я могу принять ее за теорию но за аксиому — никогда.
А что мешает «понюхать и пощупать»?.
Никто не воспринимает ее как исторический материал
))), ну, дети разве что. Речь вообще не об этом. 
Вы знаете, что такое PR-технологии?
Что такое идеология, как, кем, в каких условиях, для чего создаются мифы, направляются, укореняются в сознании? Вы всерьез занимались исследованием, анализом этого хотя бы в локальном, частном случае?
Как мифы становятся фактом, утверждаемым массово, хотя никто не удосужился проверить его историческую правдивость хотя бы, не говоря об истинности
. У Вас же в профиле стоит PR
))
Легкое, поверхностное отношение может быть только по отношению к тому, что для человека не существенно, не важно, безразлично
)). Вам безразличен Бог, например, поэтому совершенно не имеет значения ни доля вымысла, ни то, в какое противоречие это вступает с истиной, какими путями идет и главное — зачем
. Просто интересное чтиво.
Представьте, Вам про любимого человека будут рассказки капать в уши — вчера с блондинкой видели там-то, мило обнимались, шептали друг другу что-то на ушко. А сегодня с брюнеткой там-то, и тоже при пикантных обстоятельствах. Какова будет Ваша настоящая реакция?
))) А потом, когда у Вас с милым будет всё покончено, Вам скажут — тю, а что тут такого? Ну просто авторский вымысел, подумаешь! Зато как интересно наблюдать! 
Точно знают те, кто хочет это знать.
Есть документы, исторические свидетельства, причем, людей совершенно не заинтересованных, иного гражданства, вероисповедания, и т.д., включая деловую документацию — отчеты, доклады и т.д. Все записи освидетельствованы научно и подтверждены как соответствующие заявленному времени.
Но наибольшую точность дает вера, сам Бог, открывающийся тому, то «стучит»...
О достоинствах и недостатках опуса, конечно, можно говорить и давать оценки. Не о том речь. А о том, что вся эта «тамплиерско-масонско-гностическая» возня в этой книжке была изложена в не меньшем объеме и сюжетности, с привлечением фактических материалов. Книжка-то не художественная и «рассчитана на широкий круг читателей». Понятно, что у этого «широкого круга» и сейчас руки не доходят до иного материала, да и скучен он им кажется, значительно интереснее «Властелин колец», да и самолюбию приятнее себя поставить на место крутого мага, в фантазии, или хоть гоблина, чем непонятного и бесхребетного, непонятной сексуальной ориентации (а вообще, мог что-то?), говорящего нечто непонятное, противное самолюбию, хотя допускающее уйму всяческих трактовок и фантазий...
Самое смешное, кстати о бабах, на чем базируется доверие к прочему, изложенному в опусе (и ему подобным) — «интересно посмотреть на всё со стороны бОльшего уважения к женщине».
Хм...
Далее, обычный бред безразличного на самом деле к предмету обсуждения человека (интесует, как правило, не суть спора, а само участие): почему все эту книжку воспринимают как исторический материал? это просто художественная литература с вплетением кое-каких исторических фактов. + выдумка писателя.Ее не надо разбирать на составляющие и пытаться прикрутить к реальной истории, потому как все равно мы точно не знаем что тогда случилось — ты не очевидец.
Я так думаю — если я не видела своими глазами, не понюхала не пощупала — я не поверю ни одной истории до конца. я могу принять ее за теорию но за аксиому — никогда.
А что мешает «понюхать и пощупать»?.
Никто не воспринимает ее как исторический материал


Вы знаете, что такое PR-технологии?




Легкое, поверхностное отношение может быть только по отношению к тому, что для человека не существенно, не важно, безразлично


Представьте, Вам про любимого человека будут рассказки капать в уши — вчера с блондинкой видели там-то, мило обнимались, шептали друг другу что-то на ушко. А сегодня с брюнеткой там-то, и тоже при пикантных обстоятельствах. Какова будет Ваша настоящая реакция?


Точно знают те, кто хочет это знать.

Но наибольшую точность дает вера, сам Бог, открывающийся тому, то «стучит»...