Вдогонку... за «выходом на две руки»
Jul. 29th, 2008 01:37 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
masterwindПро парадокс.
Это почти как с выходом на две руки, о которых писал, как некий примитивный аналог... хотя, в определенном контексте действительно всё просто. И это одна сторона парадокса — даром, ни за что, без усилий, без заслуг. Достаточно просто в какой-то момент впустить, открыться, отбросить всё и вся. Это можно делать нарочито — через специальные практики, в том числе и «узаконенные», т.е. признанные официальной церковью — исихазм, например. Ну, открещиваются от медитации
типа — не путайте грешное с праведным, но это лажа, развод чистой воды. Медитация — слово европейского происхождения, на том же Востоке это носит иные названия, и обозначает только одно — сосредоточение, погружение. То есть, речь идет исключительно о действии. Никаких качественных оттенков в себе определение не несет, во всяком случае прямо, единственная качественная оценка — состояние сознания . Чем наполнено это действие, ради чего и от какого вершка скачешь — это уже прерогатива вероучения, в котором используется, или не учения, а обычного человеческого размышления над самой банальностью, типа — где взять похмелиться? Так вот, это можно делать осознанно практикуя, а может быть и спонтанно — человек — сложный организм, и психика наша не двумерный лист бумаги, к тому же, нам не ведом ни Промысел Божий, ни Его мысли о нас, ни Его Пути, ни свободное действие Духа по самопроизволению, не подчиненное ничему и никому, не зависящее ни от кого и ни от чего. В тех же практиках, уверен, проблему, изначальную, как раз и составляет «поймать» то состояние «детскости», открытости, независимости, су-щес-тво-ва-ни-я, цельности, прозрачности, восприимчивости, слышания не только самого себя и не столько. Кому-то почему-то это дается вообще как бы между прочим... легко. А у кого-то годы уйдут. И это обусловлено... ничто не проходит «мимо Бога», вне Его, всё, каким бы сумасбродным не было, внутри какой бы свободы нашего выбора и воли не лежало, находит свое место, причем, идеально единственное, во всей системе Творения, которое не опустошает, не дополняет... почти невозможно это выразить адекватно , но всё органично вписывается в канву Творения, во всем определен смысл не только частного, узко-личностного характера, но и Бытия в целом.
И вот этот первый, может и второй, третий, пятидесятый, опыт некоего... откровения (а мы обычно именно так воспринимаем), дается легко. Во всяком случае, так воспринимается в то время. «Туда» забрел или не «туда» — имеет значение, но не входит в тему сейчас.
А дальше... дальше всё плавно переходит к другой стороне. Казалось бы, чисто по-человеческому опыту — чем более навык у человека, тем проще ему нечто дается, вплоть до автоматизма каких-то профессиональных, например, действий. Ан нет... всё с точностью до наоборот. Можно, конечно, осмысливать и писать длинный (и этот не короткий :)), но спич по сравнению с возможным) трактат о том, «почему?». Но не надо . И человек от легкости подходит иногда к почти невозможности... и здесь всё то, что было втуне, становится бесценным, требующим таких усилий, что иногда хоть плач, хоть тупой башкой о стену бейся, поскольку то, что отдаляет от «детскости», висит на шее, как камень у Му-му, и иногда превращается в несдвигаемую гору... «зачем Ты оставил меня?!». Не Он, понятное дело .
Вобщем, парадокс.
Это почти как с выходом на две руки, о которых писал, как некий примитивный аналог... хотя, в определенном контексте действительно всё просто. И это одна сторона парадокса — даром, ни за что, без усилий, без заслуг. Достаточно просто в какой-то момент впустить, открыться, отбросить всё и вся. Это можно делать нарочито — через специальные практики, в том числе и «узаконенные», т.е. признанные официальной церковью — исихазм, например. Ну, открещиваются от медитации
типа — не путайте грешное с праведным, но это лажа, развод чистой воды. Медитация — слово европейского происхождения, на том же Востоке это носит иные названия, и обозначает только одно — сосредоточение, погружение. То есть, речь идет исключительно о действии. Никаких качественных оттенков в себе определение не несет, во всяком случае прямо, единственная качественная оценка — состояние сознания . Чем наполнено это действие, ради чего и от какого вершка скачешь — это уже прерогатива вероучения, в котором используется, или не учения, а обычного человеческого размышления над самой банальностью, типа — где взять похмелиться? Так вот, это можно делать осознанно практикуя, а может быть и спонтанно — человек — сложный организм, и психика наша не двумерный лист бумаги, к тому же, нам не ведом ни Промысел Божий, ни Его мысли о нас, ни Его Пути, ни свободное действие Духа по самопроизволению, не подчиненное ничему и никому, не зависящее ни от кого и ни от чего. В тех же практиках, уверен, проблему, изначальную, как раз и составляет «поймать» то состояние «детскости», открытости, независимости, су-щес-тво-ва-ни-я, цельности, прозрачности, восприимчивости, слышания не только самого себя и не столько. Кому-то почему-то это дается вообще как бы между прочим... легко. А у кого-то годы уйдут. И это обусловлено... ничто не проходит «мимо Бога», вне Его, всё, каким бы сумасбродным не было, внутри какой бы свободы нашего выбора и воли не лежало, находит свое место, причем, идеально единственное, во всей системе Творения, которое не опустошает, не дополняет... почти невозможно это выразить адекватно , но всё органично вписывается в канву Творения, во всем определен смысл не только частного, узко-личностного характера, но и Бытия в целом.И вот этот первый, может и второй, третий, пятидесятый, опыт некоего... откровения
(а мы обычно именно так воспринимаем), дается легко. Во всяком случае, так воспринимается в то время. «Туда» забрел или не «туда» — имеет значение, но не входит в тему сейчас.А дальше... дальше всё плавно переходит к другой стороне
. Казалось бы, чисто по-человеческому опыту — чем более навык у человека, тем проще ему нечто дается, вплоть до автоматизма каких-то профессиональных, например, действий. Ан нет... всё с точностью до наоборот. Можно, конечно, осмысливать и писать длинный (и этот не короткий :)), но спич по сравнению с возможным) трактат о том, «почему?». Но не надо . И человек от легкости подходит иногда к почти невозможности... и здесь всё то, что было втуне, становится бесценным, требующим таких усилий, что иногда хоть плач, хоть тупой башкой о стену бейся, поскольку то, что отдаляет от «детскости», висит на шее, как камень у Му-му, и иногда превращается в несдвигаемую гору... «зачем Ты оставил меня?!». Не Он, понятное дело .Вобщем, парадокс.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
бессмысленно раздавать советы направо и налево о спас
Date: 2008-07-29 04:02 pm (UTC)Не согласен только с «может быть» :)). ВЫ же сами говорите — кто мы сами? Так и надо обратиться к Тому, кто сам есть Свет :). И увидеть Свет. Не гадать на кофейной гуще собственного Я :)), а увидеть. Тогда не останется места для «может быть», а может не быть :)). Есть.
Re: «может быть»
Date: 2008-07-29 09:03 pm (UTC)Re: «может быть»
Date: 2008-07-30 04:11 am (UTC)Не гадать на кофейной гуще
Date: 2008-07-29 04:57 pm (UTC)Но, во-первых существует и другой "псевдоисточник Света", который
то же может появиться и "претендовать на Свет".
А во-вторых, и это даже часто, УВИДЕТЬ Свет, не означает получить гарантию
на ЕГО сохранение. Мы часто потом вспоминаем о НЕМ, но "всегда ли остаемся на "этом пути"?
Я как раз об этом.
Чем больше продвигаешься вперёд, тем тяжелее удержаться.
Я говорю, не о сомнении и маловерии,
а о таком понятии, как самоуверенность и самонадеянность.