Не могу сказать, что мне хочется, скорее, это просто привычнее. Мы, я и Вы, например, живем в миру и мирская суета не позволяет, как монаху-затворнику, например, быть погруженным в себя, вести исихическую духовную практику, часть которой— как раз наблюдение за внутренними процессами. Поэтому, по своей рассеянности, в лучшем случае, «задним числом» констатируешь нечто, по вершкам... Слава Богу, моя работа позволяет мне не погружаться в нее всецело :)), вполне возможно для работы оставить внешнее, полу-рассеянное внимание, а заниматься совсем иным. Мне тут напомнили по-поводу приходя-ухода Благодати: «Благодать приходит для того, чтобы утешить и усладить; уходит для того, чтобы дать возможность усвоить, искать и смиряться. Т. е. для того, чтобы мы поняли, что благодать была Божественным даром и что, следовательно, мы совершенно недостойны принять ее. ...Благодать уменьшается для того, чтобы дать сердцу предлог любить и жаждать еще большего». Архм. Иерофей Влахос, «Одна ночь в пустыне Святой Горы»
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-02-10 08:58 pm (UTC)Слава Богу, моя работа позволяет мне не погружаться в нее всецело :)), вполне возможно для работы оставить внешнее, полу-рассеянное внимание, а заниматься совсем иным.
Мне тут напомнили по-поводу приходя-ухода Благодати:
«Благодать приходит для того, чтобы утешить и усладить; уходит для того, чтобы дать возможность усвоить, искать и смиряться. Т. е. для того, чтобы мы поняли, что благодать была Божественным даром и что, следовательно, мы совершенно недостойны принять ее.
...Благодать уменьшается для того, чтобы дать сердцу предлог любить и жаждать еще большего».
Архм. Иерофей Влахос, «Одна ночь в пустыне Святой Горы»