Это так... но ведь есть примеры и «с другого конца палки» — от внешнего. И есть примеры, в том числе евангельские, где вот оно — лицом к лицу самое что ни на есть внутреннее )), а человек остается слеп и глух. В Евангелии написано что «Он их учил», а «они приходили и слушали» )). Не учились, а слушали. И всем слушающим Он говорил — имеющий уши да услышит... способный вместить да вместит. Из многих слушающих только малая часть могла «расслышать», и часть из них воспринять как побудительный импульс — стать учениками. К тому же, тезис «знаю, потому что верую», в равной степени актуален и «с другого конца» — верую, потому что знаю. И, говоря о вере, апостол не говорит о знании как причине веры )). Но вера дает и знание. И есть примеры, когда через знание приходили к вере — от естественных наук например, дойдя до предела где вопрос в привычном качестве способен прозвучать, а ответ в привычном качестве получен, человек не останавливался, мол, «наука просто не дошла, когда-то и это объяснит», а делал шаг через этот «Рубикон» самомнения и приходил к вере, встретив Господа, ответы, новое качество познания и т.д. И именно на эту возможность благодати ссылаются уже со 2-го века, поставляя пресвитеров — даже не крестя, принимая в лоно Церкви, а ставя на пресвитерство. То есть, уже тогда обнаружилась недостаточность. То есть, учение не спасает )).
no subject
Date: 2011-08-13 02:49 pm (UTC)К тому же, тезис «знаю, потому что верую», в равной степени актуален и «с другого конца» — верую, потому что знаю. И, говоря о вере, апостол не говорит о знании как причине веры )). Но вера дает и знание. И есть примеры, когда через знание приходили к вере — от естественных наук например, дойдя до предела где вопрос в привычном качестве способен прозвучать, а ответ в привычном качестве получен, человек не останавливался, мол, «наука просто не дошла, когда-то и это объяснит», а делал шаг через этот «Рубикон» самомнения и приходил к вере, встретив Господа, ответы, новое качество познания и т.д. И именно на эту возможность благодати ссылаются уже со 2-го века, поставляя пресвитеров — даже не крестя, принимая в лоно Церкви, а ставя на пресвитерство. То есть, уже тогда обнаружилась недостаточность. То есть, учение не спасает )).