Думаю, апостол не с позиции самооценки, хотя, и это конечно может присутствовать, типа нашего «ну, я ж не святой». А какой же? ))) Но у нас уже ворох наслоений 2000-летней выдержки )), от чего те были вполне свободны, тем более, обращенные из язычников — над ними не довлел закон Моисеев. У нас же накопился такой ворох постулатов, что человек, обычный человек, о котором Он сказал, сжалившись, «что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря», еще более изнурен и рассеян, вынужденный внешне стараться соответствовать, придумывая или соглашаясь с чужими, отмазки про необходимость всей этой шелухи, без которой, якобы, не спасешься, и по которой, якобы, спасались аццы наши, глубоко внутренне страдая все так же, «не имея где голову преклонить», а в «пограничной зоне», той области своего Я, с которой более всего знаком, поскольку подавляющую часть времени действует именно это его Я, у него полный раздрай с сомнениями, фобиями, дурной уверенностью, которой как клин клином вышибает фобии, загоняя их глубоко внутрь, куда и не заглядывает почти и не видит, в какие причудливые формы они трансформируются, во что сублимируются и какими переверсиями вылазят наружу. Полагаю, что говоря о немощи в вере, апостол имел ввиду «качество вмещенного», не количество, о котором говорит неуверенность. Ведь именно качество а не количество определяет «есть или не есть».
no subject
Date: 2011-08-13 02:38 pm (UTC)Полагаю, что говоря о немощи в вере, апостол имел ввиду «качество вмещенного», не количество, о котором говорит неуверенность. Ведь именно качество а не количество определяет «есть или не есть».