То есть, таки «показательное выступление»? Но ведь есть что этому противопоставить. Например, Мф. 6:5-8. Зачем Ему такое пиар-шоу? Мое мнение, что евангелисты упомянули об этом как раз в смысле «показать силу веры просящего и величие милости Спасителя», но я о другой стороне события, можно сказать «технической», «принципиальной», в смысле «как действует принцип». То есть, я не сомневаюсь, что весь эпизод был искренен, естественен и в Его словах не было подоплеки, подсмысла, пиар-хода, чтобы нечто кому-то показать. Это было естественное восклицание, реакция, как и естественной была реакция апостолов. Нам ведь и самим всем известны случаи, что в компании какого-то человека, даже при короткой встрече, «сила оставляет нас». Про это строят всякие «а ля вампирские» теории. И я об этой стороне. Мы не можем управлять (ну, большинство из нас, но даже возможное управление не является не то что абсолютным, а в рамках «дозволенного»), но Тот, в чьих руках Всё, и Силы в том числе... вот, в другом месте Он говорит: Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник (Ин. 10:1). И, хотя речь здесь о истинном пастырстве и ложном, в действии принципа, на мой взгляд, это перекликается с «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» (Мф. 7:22-23). Я не запутал? :)) Так вот, суть в чем... по тексту, Он сначала почувствовал отток силы и только потом получил свидетельство веры, то есть — причину и ее качество. Возникает 2 вопроса: 1. Вне зависимости от качества (вера в Господа или, скажем, Симон маг) сила может быть взята(?..) 2. Это не проходит незамеченным, но: а) возможность «потеряться в толпе» до срока в каких-то случаях (Мф. 7:22-23) б) как Тот, в чьих руках сила, Он может ее отнять или «дать ход» так ей действовать по Своей воле, как вовсе не ожидает стяжавший.
no subject
Date: 2010-10-22 12:44 pm (UTC)Мое мнение, что евангелисты упомянули об этом как раз в смысле «показать силу веры просящего и величие милости Спасителя», но я о другой стороне события, можно сказать «технической», «принципиальной», в смысле «как действует принцип». То есть, я не сомневаюсь, что весь эпизод был искренен, естественен и в Его словах не было подоплеки, подсмысла, пиар-хода, чтобы нечто кому-то показать. Это было естественное восклицание, реакция, как и естественной была реакция апостолов. Нам ведь и самим всем известны случаи, что в компании какого-то человека, даже при короткой встрече, «сила оставляет нас». Про это строят всякие «а ля вампирские» теории. И я об этой стороне. Мы не можем управлять (ну, большинство из нас, но даже возможное управление не является не то что абсолютным, а в рамках «дозволенного»), но Тот, в чьих руках Всё, и Силы в том числе... вот, в другом месте Он говорит: Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник (Ин. 10:1). И, хотя речь здесь о истинном пастырстве и ложном, в действии принципа, на мой взгляд, это перекликается с «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» (Мф. 7:22-23).
Я не запутал? :))
Так вот, суть в чем... по тексту, Он сначала почувствовал отток силы и только потом получил свидетельство веры, то есть — причину и ее качество. Возникает 2 вопроса:
1. Вне зависимости от качества (вера в Господа или, скажем, Симон маг) сила может быть взята(?..)
2. Это не проходит незамеченным, но:
а) возможность «потеряться в толпе» до срока в каких-то случаях (Мф. 7:22-23)
б) как Тот, в чьих руках сила, Он может ее отнять или «дать ход» так ей действовать по Своей воле, как вовсе не ожидает стяжавший.
Вобщем, вопросы те еще :)).