Ну, наверное я так объясняю :)). Вот, есть Евангелие от Иоанна, есть апостольские послания, в частности, пассаж ап. Павла об отношении вера-дела-спасение вкупе с речью о Дарах. Это ж всё едино, это даже не разные грани одного явления (Евангелие разумеется цельно), это одна грань, но с разных сторон, по разному описанная, в основе всех этих отношений один Принцип, конкретный, хотя, корнем он, конечно же, уходит в то, что для нас абстрактно, непознаваемо (пока, по слову того же ап. Павла да и ев. Иоанна). В Евангелии от Иоанна нет преломления хлеба и вина со словами — сие есть Тело Мое... и т.д. но в Нем не один раз есть о «кто не есть Моего Тела и не пьет Мою Кровь», задолго до Тайной Вечери, до Нее Им сказано — скоро настанут времена, уже настали... Объединяя всё и соотнося, отшелушивая всё магическое, всё формальное, не дающее конечного ответа, человек в вере, по-моему, неминуемо (если он честен в вере и последователен)встает перед вопросом (на самом деле, этот вопрос возникает при первом же чтении Нового Завета) — что есть Тело и Кровь, что есть Причастие Тела и Крови, могу ли (должен ли) я стать причастником, дабы... Святые отцы задавали этот вопрос :)), и отвечали. Вот и я задаю — возможно ли Причастие Тела и Крови Христовых без обожения, не важно в какой связи, что влечет что и влечет ли, вопрос не о физике, вопрос о сути взаимоотношений двух ключевых понятий христианства. Обо мне в христианстве, о моей вере — во что я верю? В Кого? Это ли то, о чем Христос, Апостолы, Предание? Вопрос, который обнажает меня. Без ответа на него я не буду в мире, я буду в постоянной «суете и томлении духа», в пассивной недостаточности, отделен, питаться иллюзией, муляжом...
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-09-25 02:34 pm (UTC)Вот, есть Евангелие от Иоанна, есть апостольские послания, в частности, пассаж ап. Павла об отношении вера-дела-спасение вкупе с речью о Дарах. Это ж всё едино, это даже не разные грани одного явления (Евангелие разумеется цельно), это одна грань, но с разных сторон, по разному описанная, в основе всех этих отношений один Принцип, конкретный, хотя, корнем он, конечно же, уходит в то, что для нас абстрактно, непознаваемо (пока, по слову того же ап. Павла да и ев. Иоанна).
В Евангелии от Иоанна нет преломления хлеба и вина со словами — сие есть Тело Мое... и т.д. но в Нем не один раз есть о «кто не есть Моего Тела и не пьет Мою Кровь», задолго до Тайной Вечери, до Нее Им сказано — скоро настанут времена, уже настали...
Объединяя всё и соотнося, отшелушивая всё магическое, всё формальное, не дающее конечного ответа, человек в вере, по-моему, неминуемо (если он честен в вере и последователен)встает перед вопросом (на самом деле, этот вопрос возникает при первом же чтении Нового Завета) — что есть Тело и Кровь, что есть Причастие Тела и Крови, могу ли (должен ли) я стать причастником, дабы... Святые отцы задавали этот вопрос :)), и отвечали.
Вот и я задаю — возможно ли Причастие Тела и Крови Христовых без обожения, не важно в какой связи, что влечет что и влечет ли, вопрос не о физике, вопрос о сути взаимоотношений двух ключевых понятий христианства. Обо мне в христианстве, о моей вере — во что я верю? В Кого? Это ли то, о чем Христос, Апостолы, Предание? Вопрос, который обнажает меня. Без ответа на него я не буду в мире, я буду в постоянной «суете и томлении духа», в пассивной недостаточности, отделен, питаться иллюзией, муляжом...