Вот теперь я наконец понял, почему я не правильно воспринимал Ваши посты. Первоначальный текст поста у Вас часто предназначен для того, чтобы были заданы уточняющие вопросы. Точный смысл начального поста должен выясниться во время обсуждения. То есть, текст это не сам огонь, а пламя зажигалки. Этого я долго не мог понять в Ваших постах. Потому что мне это непривычно, сам я никогда не планирую расширить свою мысль в комментариях, излагаю ее полностью в самом посте и мне, обычно, нечего к нему добавить. Поэтому, комментируя чужой пост я, обычно, начинаю свой тред даже не прочитав предыдущих комментаторов и Ваши ответы. Разный стиль общения. Я же говорил, что мы очень непохожи. Теперь по сути поста. Любовь является сутью Закона. Кто не извлек этой сути, тот ничего не понял в Законе. Благодать же - это не наша забота вовсе. Интересует она нам лишь потому, что мы себя судим. Но, ввиду того, что сама способность судить о добре и зле стала причиной нашего падения, я не уверен, что из того, что мы себя судим, выйдет что-то хорошее. То есть лучшее по сравнению с тем, что было бы, если бы мы научились не судить ни себя, ни других. Поэтому благодать - спасательный круг для неумеющих плавать. Ключевое слово тут - "неумеющих". Я, как прагматик, сосредоточился бы не на спасательном круге (без которого я, безусловно, и сам утонул бы, но, поскольку его бросаю не я, то и не имею в этом деле никакой доли, поэтому мне лично рассуждать об этом пользы нет никакой), а на "умении плавать". Попробовал бы научиться плавать. Если бы удалось - научил бы других. То есть, не советы бы давал и именно научил бы, так, чтобы поплыли. Если бы не сумел, поискал бы другую аналогичную проблему (их много), которую сумел бы разрашить, и тоже научил бы других. Заодно высматривал бы тех, кто сам сумел научиться чему-то, чтобы и он научил меня. Но только чему-то весьма конкретному, и безусловно полезному. То есть, существает два очень важных для нас навыка, делающих нас не чем-то суетным, а чем-то полезным: 1) научиться вынимать бревно из своего глаза (любое) 2) поделиться этим полезным опытом с другими людьми Вам, насколько я понимаю, удобнее это делать в форме диалога. Но я пока не знаю, как превратить Ваш изначальный пост в такой диалог. И самое главное - как самым коротким способом добраться в этом диалоге к самому бревну. Я, как прагматик, не хочу упустить проплывающую мимо моего носа пользу, но и добраться к ней пока не умею.
no subject
Date: 2009-11-04 09:56 am (UTC)Я же говорил, что мы очень непохожи.
Теперь по сути поста. Любовь является сутью Закона. Кто не извлек этой сути, тот ничего не понял в Законе. Благодать же - это не наша забота вовсе. Интересует она нам лишь потому, что мы себя судим. Но, ввиду того, что сама способность судить о добре и зле стала причиной нашего падения, я не уверен, что из того, что мы себя судим, выйдет что-то хорошее. То есть лучшее по сравнению с тем, что было бы, если бы мы научились не судить ни себя, ни других. Поэтому благодать - спасательный круг для неумеющих плавать. Ключевое слово тут - "неумеющих". Я, как прагматик, сосредоточился бы не на спасательном круге (без которого я, безусловно, и сам утонул бы, но, поскольку его бросаю не я, то и не имею в этом деле никакой доли, поэтому мне лично рассуждать об этом пользы нет никакой), а на "умении плавать". Попробовал бы научиться плавать. Если бы удалось - научил бы других. То есть, не советы бы давал и именно научил бы, так, чтобы поплыли. Если бы не сумел, поискал бы другую аналогичную проблему (их много), которую сумел бы разрашить, и тоже научил бы других. Заодно высматривал бы тех, кто сам сумел научиться чему-то, чтобы и он научил меня. Но только чему-то весьма конкретному, и безусловно полезному.
То есть, существает два очень важных для нас навыка, делающих нас не чем-то суетным, а чем-то полезным:
1) научиться вынимать бревно из своего глаза (любое)
2) поделиться этим полезным опытом с другими людьми
Вам, насколько я понимаю, удобнее это делать в форме диалога.
Но я пока не знаю, как превратить Ваш изначальный пост в такой диалог. И самое главное - как самым коротким способом добраться в этом диалоге к самому бревну. Я, как прагматик, не хочу упустить проплывающую мимо моего носа пользу, но и добраться к ней пока не умею.