Уловки большинства людей — попытка уйти от ответственности. Более того — еще на этапе принятия волевых решений — попытка уйти от этой дилеммы, выбора и принятия на себя ответственности за свой выбор. Эта свобода дарована нам Богом :). Мы совершенно вольны в любом выборе. Понимаете в чем дело... предстояние пред Богом не лишает человека ни воли, ни действия, ни выбора. Выражение «не моя воля, но Твоя» — это выражение глубоко внутреннего и действительно предстоящего перед Богом (как в пс.90 например). Одной прокламации, отмашки, реплики об этом, недостаточно, чтобы это было свершением. Это будет «благочестивый уход от ответственности». Это выражение актуально для той «прозрачности», о которой я говорил. Я не упраздняю свою волю как таковую. Более того — ее не упраздняет Бог, Он даже и не ждет этого — превращения в марионетку, амебу, лист сухой травы, который ветер будет гнать по своему усмотрению. Этим заявлением, желанием, человек признает, что он, его разум, «недостаточен», не обладает целым, а в силу различных причин, процессов в себе (отношения интеллекта, эмоциональности и пр.)и частное искажает по своему вкусу или в зависимости от временных эмоций или чего либо. Очень грубо говоря, это согласие быть сыном-учеником, просвещаемым и обучаемым отцом-учителем. Это непросто описать. Во всяком случае, мне. Это не отречение себя, как образ и подобие, это отречение от внешнего, ложного, наносного, относительного, зависимого, ради целого и истинного. Почему для священников? :)) Сколько вижу священников, столько вижу людей мающихся :), ищущих, неуверенных, или вообще отошедших от деятельной веры. А вера бездеятельной быть не может, иначе это чистая психопатология. Об этом св. Иаков в своем послании говорит в частности. Вера через действие дает знание. К тому же, священник не отделен от остального народа Божьего в том смысле, чтобы получить какое-то особое откровение или наставление. Всё касается в равной мере всех. В Христе все священники.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Re: отречься
Date: 2009-08-08 01:56 pm (UTC)Понимаете в чем дело... предстояние пред Богом не лишает человека ни воли, ни действия, ни выбора. Выражение «не моя воля, но Твоя» — это выражение глубоко внутреннего и действительно предстоящего перед Богом (как в пс.90 например). Одной прокламации, отмашки, реплики об этом, недостаточно, чтобы это было свершением. Это будет «благочестивый уход от ответственности». Это выражение актуально для той «прозрачности», о которой я говорил. Я не упраздняю свою волю как таковую. Более того — ее не упраздняет Бог, Он даже и не ждет этого — превращения в марионетку, амебу, лист сухой травы, который ветер будет гнать по своему усмотрению. Этим заявлением, желанием, человек признает, что он, его разум, «недостаточен», не обладает целым, а в силу различных причин, процессов в себе (отношения интеллекта, эмоциональности и пр.)и частное искажает по своему вкусу или в зависимости от временных эмоций или чего либо. Очень грубо говоря, это согласие быть сыном-учеником, просвещаемым и обучаемым отцом-учителем. Это непросто описать. Во всяком случае, мне. Это не отречение себя, как образ и подобие, это отречение от внешнего, ложного, наносного, относительного, зависимого, ради целого и истинного.
Почему для священников? :)) Сколько вижу священников, столько вижу людей мающихся :), ищущих, неуверенных, или вообще отошедших от деятельной веры. А вера бездеятельной быть не может, иначе это чистая психопатология. Об этом св. Иаков в своем послании говорит в частности. Вера через действие дает знание. К тому же, священник не отделен от остального народа Божьего в том смысле, чтобы получить какое-то особое откровение или наставление. Всё касается в равной мере всех. В Христе все священники.