нудным меня все называют. С детства :)))). Но не в этом дело. Я себе представляю обращенность так... Много людей говорят о «верю в душе» и т.д., что в какие-то моменты, когда жизнь, по их мнению, к ним несправедлива, они обращаются к кому-то где-то там ))). Это, условно, «временная открытость в никуда», крышку люка открыли, крикнули свое «ау!» и быстренько захлопнули, не дожидаясь ответа. Я подразумеваю несколько иное. Вот, среди людей. Услышал я, например, о каком-то человеке или нечто человеком сделанное, что меня заинтересовало, как в случае с Господом — Его слово, а не собственные фантазии о «наверное, там что-то есть». Я пытаюсь узнать об этом человеке, а если возможно, — самого человека. Выявить для себя черты его личности, его качества и т.д. То же и с Богом — Его личность, настолько, насколько Он Сам явил Себя, присутствует в вероучениях и Священных Писаниях. Я обращен не к Богу вообще, безличному, космическому разуму какому-то, кучке космической пыли, а к Личности, обладающей, как любая личность, качествами. Да, Бог непознаваем. Но Он непознаваем в абсолютной степени, всецело. Да, как следствие и по свойству «иного» в отличии от меня состояния, Он неописуем. Но Он описуем на том уровне и в тех качествах, которые Он Сам открыл человеку, в которых явил Себя миру. И так далее. То есть, я узнаю конкретного Бога, а не бога вообще. Таким образом я принимаю конкретное вероучение, а не всеяден. Через это вероучение я обращен к конкретной Личности, имеющей то Имя, которое Он открыл в этой системе координат, в отличии от безличного и всеобъеюмлющего, трансцендентного, абстрактного, непознаваемого имени — Бог. Я не ищу некого неизвестно Бога, на этом пути за Него можно признать кого угодно или назначить кого угодно по симпатии, сменяя их от случая к случаю. Я ищу конкретного Бога, с конкретным Именем, с теми качествами, которые открыл Бог в этом Имени. В нашем случае, я ищу Христа. При его божественной трансцендентности, Он вполне явно и не двусмысленно явил Себя, воплотившись Человеком. Разумеется, я не опускаю Его до ограниченности самого себя :))), не вгоняю в рамки, но это позволяет мне не уклоняться во все, возможно симпатичные мне когда-то где-то, оправдывающие меня, удобные мне и т.д. стороны )). Я не ору в толпу «але!», кидаясь ко всякому кто откликнется, я зову по конкретному имени и по тем качествам, которые мне известны, не обольщаясь, среди многих откликнувшихся, могу узнать Того, кто истенен... Это и есть обращенность.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-04-13 06:16 pm (UTC)Я себе представляю обращенность так... Много людей говорят о «верю в душе» и т.д., что в какие-то моменты, когда жизнь, по их мнению, к ним несправедлива, они обращаются к кому-то где-то там ))). Это, условно, «временная открытость в никуда», крышку люка открыли, крикнули свое «ау!» и быстренько захлопнули, не дожидаясь ответа.
Я подразумеваю несколько иное. Вот, среди людей. Услышал я, например, о каком-то человеке или нечто человеком сделанное, что меня заинтересовало, как в случае с Господом — Его слово, а не собственные фантазии о «наверное, там что-то есть». Я пытаюсь узнать об этом человеке, а если возможно, — самого человека. Выявить для себя черты его личности, его качества и т.д. То же и с Богом — Его личность, настолько, насколько Он Сам явил Себя, присутствует в вероучениях и Священных Писаниях. Я обращен не к Богу вообще, безличному, космическому разуму какому-то, кучке космической пыли, а к Личности, обладающей, как любая личность, качествами. Да, Бог непознаваем. Но Он непознаваем в абсолютной степени, всецело. Да, как следствие и по свойству «иного» в отличии от меня состояния, Он неописуем. Но Он описуем на том уровне и в тех качествах, которые Он Сам открыл человеку, в которых явил Себя миру. И так далее. То есть, я узнаю конкретного Бога, а не бога вообще. Таким образом я принимаю конкретное вероучение, а не всеяден. Через это вероучение я обращен к конкретной Личности, имеющей то Имя, которое Он открыл в этой системе координат, в отличии от безличного и всеобъеюмлющего, трансцендентного, абстрактного, непознаваемого имени — Бог. Я не ищу некого неизвестно Бога, на этом пути за Него можно признать кого угодно или назначить кого угодно по симпатии, сменяя их от случая к случаю. Я ищу конкретного Бога, с конкретным Именем, с теми качествами, которые открыл Бог в этом Имени. В нашем случае, я ищу Христа. При его божественной трансцендентности, Он вполне явно и не двусмысленно явил Себя, воплотившись Человеком.
Разумеется, я не опускаю Его до ограниченности самого себя :))), не вгоняю в рамки, но это позволяет мне не уклоняться во все, возможно симпатичные мне когда-то где-то, оправдывающие меня, удобные мне и т.д. стороны )). Я не ору в толпу «але!», кидаясь ко всякому кто откликнется, я зову по конкретному имени и по тем качествам, которые мне известны, не обольщаясь, среди многих откликнувшихся, могу узнать Того, кто истенен...
Это и есть обращенность.