(no subject)

В один из первых дней их пребывания в Коцке рабби Мендл зашёл в бейт-мидраш, и увидел молодого ученика, быстро шагающего из угла в угол. Он был погружён свои мысли и не замечал, что его шляпа сдвинута набок. Рабби Мендл остановил его и сказал:

— Парень, я не люблю дымную трубу без горящей печки. Ты сегодня молился?

— Да, — ответил ученик с дрожью в сердце.

— Говорил ли ты в молитве «Шмона Эсре» — «И на милосердие твоё великое...полагаемся».

— Да, — сказал ученик и дрожь в сердце усилилась

— Посмотри мне прямо в глаза и скажи мне правда ли это? Действительно ли ты полагаешься только на милосердие Творца? Как ты можешь стоять пред Всевышним и врать Ему прямо в лицо?

Этот вопрос рабби Мендла нанёс сильнейший удар по сердцу ученика и заронил в него мысль о том, что нужно всегда взвешивать истинность того, что он думает и слов, которые он говорит.

Один из молодых хасидов, острый умом, ходил во время молитвы в рассеянности по бейт-мидрашу, как, впрочем и многие другие молодые коцкие хасиды. Рабби Мендл подошёл к нему, поймал его за одежду и закричал:

— Что ты мелешь, парень?! Слова, слова. с рассветом ты сказал «Благодарю я Тебя». Ты подумал кто это «я» и кто это «Ты»? Ведь сказано «предпочитает стихам мелодию» — Творец предпочитает песням мелодию, т.к. не всё можно описать словами. Чувства словами не выразишь. Творец выбирает абстрактное понятие, отделённое от любой шелухи; мысль, стоящую выше любого выражения. Творец требует молитву, идущую из внутренней точки в сердце.

http://www.kabbalah.info/ruskab/book12/kotzk-1.htm

(no subject)

Обычно собирают диалоги с детьми, их непосредственность и, иногда, парадоксальность, рождает такие мысли и слова, которые вырывают нас из круга «умной банальности».
Дите у меня давно выросло, а вот жена... Вобщем, диалоги с ней.

( Read more... )