Вибхути йога (Великое сокровище), гл.10

[masterwind]

Я - Кришна, Я - чарующая, Абсолютная Красота, являю Себя в трех началах: как всеобъемлющий Бог, всепроникающий Бог и Бог-личность. Я – Тот, кто обладает всеми силами и могуществом, перед Кем преклоняются все живые существа: Я – Нараяна - Господь несотворенного мира. С Меня начинается всякое движение и идея во всех сферах бытия. Я создаю священные писания, в которых даю понятие о служении Мне и объясняю, как это делать. Те, кому по сердцу идея служения Богу, могут открыть для себя тайну всех тайн: любовь ко Мне, Абсолютной Красоте, которая не ведает рамок и ограничений. Осознав это, они преступают через понятие долга – мирского и религиозного и входят в мир любовных отношений со Мной.

Комментарий:
В этих стихах сокрыта суть беседы между Кришной и Арджуной.
В Шримад-Бхагаватам (1.2.11) перечисляются три основных ипостаси Абсолюта, которым даются определения – Брахман, Параматма и Бхагаван. Брахман – это бесконечность и всеохватность Абсолюта. Параматма – Его вездесущесть, способность присутствовать в каждой точке мироздания. Бхагаван - Тот, кому невозможно не служить. Он так пленит своим очарованием, что у живого существа возникает непреодолимое желание любить Его и служить Ему. Он силен не властью, а красотой и нежностью. Он – Кришна, всепривлекающий и чарующий. Соприкоснувшись с Ним, душа не может не любить Его".
Лучше и искусней всех Кришне служит Шримати Радхарани. Она самая чистая сила (шакти) Бхагавана. Господа окружает бесконечное число вечных спутников, но Шримати Радхарани олицетворяет Собой само понятие "преданное служение". Господь говорит: «На примере Своей самой чистой и прекрасной силы Я показываю, как служить Мне. Ити матва бхаджанте мам. Понимая это, преданные служат Мне под руководством первой и лучшей из Моих служительниц– Шримати Радхарани, которая нисходит к душам в облике гурудева. Обойти Ее в искусстве служения Мне невозможно».
Здесь Кришна указывает на служение Шримати Радхарани, радха-дасьям. Но эту идею служения Кришне через Шримати Радхарани примет только тот, кому дан разум свыше. Те же, чей разум и знания приобретены в мире иллюзии (майи), останутся к этой идее равнодушны.
Слово буддхах «человек разумный» в данном контексте означает не «тот, кто имеет разум», а «тот, кому дарован разум свыше».

Господа нельзя познать с помощью логики, чувств или даже изучая писания. Живое существо не может познать Господа против Его воли. Господь открывает Себя тому, кто преданно служит Ему и молит о милости».
Я - источник жизни для тех, кто беззаветно предан Мне. В беседах обо Мне они черпают неиссякаемое блаженство любви. Собираясь вместе, они обмениваются чувствами, которые испытывают во взаимоотношениях со Мной – дружеских, родительских и любовных.

Преданным слугам, которые отдали Мне себя без остатка, которые стремятся ко Мне, потому что любят Меня, Я изнутри подсказываю, как найти Меня и поднести Мне свою любовь.
Покоренный любовью Моих преданных, которые служат Мне не по расчету, а от чистого сердца, для которых не видеть Меня равносильно слепоте, Я изнутри подсказываю, где найти Меня, и рассеиваю тьму неведения, в которую они погружаются всякий раз в разлуке со Мною.
Арджуна, тебе нет нужды знать все Мои достоинства. Достаточно того, что одной крошечной частицей Себя (Сверхдушой) Я поддерживаю целое мироздание со всеми движущимися и неподвижными существами.