Есть в мире вещи
Oct. 19th, 2008 03:45 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
masterwindкоторые можно пыжиться объяснить всю жизнь, находя то одну, то другую, то третью гипотезу или концепцию, но так и не приблизиться к истине. Чаще всего это касается теодицеи. И чаще всего слышишь — и Христос не объяснил (Лк.13:4), почему погибли, «съехал» с конкретного ответа, сказав, что всё как у всех, ни больше, ни меньше, но накрыло таки именно их, а не кого-то другого. Он не знал? Есть что-то, что не знает Бог? :) Ну, в одном месте таки сказал, что не в теме — О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец (Мк.13:32). Но это «незнание» можно как-то объяснить... но не нужно :). А вот в первом случае о нем, о незнании якобы, речи нет, поскольку не сказать — не значит не знать :), более того — не ответить по конкретному случаю «разжеванно», «разложив по полочкам», вовсе не означает, что не было сказано ничего :), не было ответа. Все слова Христа — ответ и на этот вопрос :), просто ответ не лежит во внешнем, в атрибутах «этого мира», в ответах категориями «этого мира», привычными шаблонами внешнего ума — ущербного, поврежденного грехом, подчиненного эмоциям, клише, стереотипам, страху...
Почему мы ищем ответы на эти вопросы? Зачем нам это нужно? Человека сбил автомобиль. Почему? Человек перебегал дорогу в неположенном месте? Не на «свой» цвет светофора? Ну, сам виноват. Водитель был пьян, а тот всё делал правильно? Ах, гад водитель... В обоих случаях мы судим и осуждаем. Ищем виновного :)). Это вообще любимое занятие человеков — кто виноват? Вот как комментирует Яков Кротов (личность неоднозначная, тем не менее): 11 сентября 2001 г. в Нью-Йорке были взорваны две колоссальные башни, где работало пятьдесят тысяч человек. Десять тысяч человек при этом погибли. Многие ненавистники Америки торжествовали, и вот христиане напомнили им слова Спасителя: «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?». Когда мы пытаемся найти какую-то причину смерти помимо общей человеческой вины, мы пытаемся сделать себя лучше умершего. Мы поступаем как убийца, который тоже ведь пытается переломить Бога, сделать смерть доказательством, «следствием» вины погибшего — в этом отношении между убийцей, палачом, просто сторонником смертной казни нет различия.
Не сразу бросается в глаза, что Иисус вовсе не утверждает, что погибшие при катастрофе были виновны -— Он лишь повторяет то, что говорили люди. Но слишком многие люди больше верят в месть своим врагам, чем в спасение себе, и не ведают, что спасение несовместимо с местью.
Да, редко слышишь чистосердечное вопрошание — как такого урода, как я, всё еще любит Бог, осыпает милостью, животворит?! Значительно чаще — почему мне, такому(ой) со всех сторон замечательному(ой) (ну, грешен, абстрактно, как все) и вот это... в чем провинился(ась)?!!! В том смысле, что неужели Я провинился больше него, ее, их...
Да, с отпадением от Бога в мир вошла смерть. Да, по умножению (не столько количественно, сколько качественно, в формах) греха умножается смерть, находя для себя новые пути, формы, способы, соответственно. Мы это можем по-человечески объять и «разложить по полочкам»? Нет :). Иначе мы не были бы человеками. Мы были бы богами... или бесами. Это знание от нас закрыто, как закрыт от нас Бог. В той же степени от нас закрыто и то, как и почему Он милует и спасает, но это нас мало интересует :)), это ж Его святая обязанность.
Почему мы ищем ответы на эти вопросы? Зачем нам это нужно? Человека сбил автомобиль. Почему? Человек перебегал дорогу в неположенном месте? Не на «свой» цвет светофора? Ну, сам виноват. Водитель был пьян, а тот всё делал правильно? Ах, гад водитель... В обоих случаях мы судим и осуждаем. Ищем виновного :)). Это вообще любимое занятие человеков — кто виноват? Вот как комментирует Яков Кротов (личность неоднозначная, тем не менее): 11 сентября 2001 г. в Нью-Йорке были взорваны две колоссальные башни, где работало пятьдесят тысяч человек. Десять тысяч человек при этом погибли. Многие ненавистники Америки торжествовали, и вот христиане напомнили им слова Спасителя: «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?». Когда мы пытаемся найти какую-то причину смерти помимо общей человеческой вины, мы пытаемся сделать себя лучше умершего. Мы поступаем как убийца, который тоже ведь пытается переломить Бога, сделать смерть доказательством, «следствием» вины погибшего — в этом отношении между убийцей, палачом, просто сторонником смертной казни нет различия.
Не сразу бросается в глаза, что Иисус вовсе не утверждает, что погибшие при катастрофе были виновны -— Он лишь повторяет то, что говорили люди. Но слишком многие люди больше верят в месть своим врагам, чем в спасение себе, и не ведают, что спасение несовместимо с местью.
Да, редко слышишь чистосердечное вопрошание — как такого урода, как я, всё еще любит Бог, осыпает милостью, животворит?! Значительно чаще — почему мне, такому(ой) со всех сторон замечательному(ой) (ну, грешен, абстрактно, как все) и вот это... в чем провинился(ась)?!!! В том смысле, что неужели Я провинился больше него, ее, их...
Да, с отпадением от Бога в мир вошла смерть. Да, по умножению (не столько количественно, сколько качественно, в формах) греха умножается смерть, находя для себя новые пути, формы, способы, соответственно. Мы это можем по-человечески объять и «разложить по полочкам»? Нет :). Иначе мы не были бы человеками. Мы были бы богами... или бесами. Это знание от нас закрыто, как закрыт от нас Бог. В той же степени от нас закрыто и то, как и почему Он милует и спасает, но это нас мало интересует :)), это ж Его святая обязанность.
