Моральный Кодекс строителя коммунизма
Aug. 13th, 2008 09:24 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
masterwind— Одна из тем д-ра Карлайра является провозглашение моральных устоев, которым учил людей Иисус Христос. И, ссылаясь на... стр.67, — даже если Его имя не упоминается, даже если люди не признают в своей жизни Иисуса Христа, мы все равно должны нести в жизни Его заповеди ради интересов всего общества, учение Христа необходимо всем.
— Ну, с этим сложно не согласиться.
— Да, но д-р Карлайр подразумевает, что мы можем нести учение Христа, не упоминая Его имени. По-моему так не пойдет.
— Думаешь, так будет не правильно? А если просто сказать мальчику, что воровать некрасиво?
— Если это вся информация, которую мы сообщаем, то да, без упоминания имени Христа мы предлагаем человечеству возможность выбора, и устои становятся частным мнением. Один говорит, что воровать нехорошо, а второй может сказать что это не так, таким образом, не на что опираться. Вы должны сообщить мальчику, что Господь Иисус Христос сказал, что нельзя воровать.
— Я согласен, что так лучше, но нельзя же постоянно упоминать имя Христа. Его не будут воспринимать, особенно, кто не согласен с Церковью или относится к другой религии.
— Иисус Христос создал эти устои, и люди должны понимать это. И если мы не будем упоминать об этом, то нам не на что будет опираться.
— Мы понимаем, что ты хочешь сказать, Норис, но тебе эти рассуждения не кажутся чрезвычайными?
— Мы должны ссылаться на того человека, который это сказал. Когда мы цитируем Шекспира, мы говорим, что так сказал Шекспир. И то же самое должно касаться Писания. Возьмем, например, Ветхий Завет. Разве там не встречается, что пророки сообщают, что это было сказано устами Господа?
— Всё правильно, Норис, но эти моральные устои являются универсальными для поведения человека в обществе.
— Верно. Господа, послушайте... дьявол не противостоит доброй морали, он противостоит Иисусу Христу. И человек всю жизнь может стремиться к добрым намерениям, но когда умрет, все равно попадет в Ад. Поэтому, всем нужно обратиться к Иисусу Христу, и дьявол это знает не хуже нас. Доктор Андерсон, цель дьявола — исключить имя Иисуса Христа из нашей жизни, и когда это произойдет, то люди будут думать, что если они будут жить хорошо, то получат благословение Господа и попадут в Рай.
— По-моему, мораль нужна для того, чтобы привлечь людей к Господу.
— Да, но власть Иисуса Христа является неоспоримой для христианства. А дьявол противостоит этой власти и пытается нас убедить, что устои существуют сами по себе. Гляньте на наши семьи. Статистика говорит, что около 5% семей распадаются, а молодые люди становятся менее воспитанными. Я полагаю, что это самый настоящий результат того, что мы не обращаемся к Иисусу Христу в своих действиях.
— Норис, вернемся к мальчику, которому мы говорим, что воровать нельзя. Если я ему не скажу, что так учит Господь...
— То лучше вообще ничего не говорить. И пусть ворует. И тогда однажды он почувствует необходимость во Всевышнем.
— Нельзя же это все вытягивать только из-за одного утверждения!
— А ты видишь, к чему это ведет, Рассел?
Сцена из фильма «Изменяющий время»
— Ну, с этим сложно не согласиться.
— Да, но д-р Карлайр подразумевает, что мы можем нести учение Христа, не упоминая Его имени. По-моему так не пойдет.
— Думаешь, так будет не правильно? А если просто сказать мальчику, что воровать некрасиво?
— Если это вся информация, которую мы сообщаем, то да, без упоминания имени Христа мы предлагаем человечеству возможность выбора, и устои становятся частным мнением. Один говорит, что воровать нехорошо, а второй может сказать что это не так, таким образом, не на что опираться. Вы должны сообщить мальчику, что Господь Иисус Христос сказал, что нельзя воровать.
— Я согласен, что так лучше, но нельзя же постоянно упоминать имя Христа. Его не будут воспринимать, особенно, кто не согласен с Церковью или относится к другой религии.
— Иисус Христос создал эти устои, и люди должны понимать это. И если мы не будем упоминать об этом, то нам не на что будет опираться.
— Мы понимаем, что ты хочешь сказать, Норис, но тебе эти рассуждения не кажутся чрезвычайными?
— Мы должны ссылаться на того человека, который это сказал. Когда мы цитируем Шекспира, мы говорим, что так сказал Шекспир. И то же самое должно касаться Писания. Возьмем, например, Ветхий Завет. Разве там не встречается, что пророки сообщают, что это было сказано устами Господа?
— Всё правильно, Норис, но эти моральные устои являются универсальными для поведения человека в обществе.
— Верно. Господа, послушайте... дьявол не противостоит доброй морали, он противостоит Иисусу Христу. И человек всю жизнь может стремиться к добрым намерениям, но когда умрет, все равно попадет в Ад. Поэтому, всем нужно обратиться к Иисусу Христу, и дьявол это знает не хуже нас. Доктор Андерсон, цель дьявола — исключить имя Иисуса Христа из нашей жизни, и когда это произойдет, то люди будут думать, что если они будут жить хорошо, то получат благословение Господа и попадут в Рай.
— По-моему, мораль нужна для того, чтобы привлечь людей к Господу.
— Да, но власть Иисуса Христа является неоспоримой для христианства. А дьявол противостоит этой власти и пытается нас убедить, что устои существуют сами по себе. Гляньте на наши семьи. Статистика говорит, что около 5% семей распадаются, а молодые люди становятся менее воспитанными. Я полагаю, что это самый настоящий результат того, что мы не обращаемся к Иисусу Христу в своих действиях.
— Норис, вернемся к мальчику, которому мы говорим, что воровать нельзя. Если я ему не скажу, что так учит Господь...
— То лучше вообще ничего не говорить. И пусть ворует. И тогда однажды он почувствует необходимость во Всевышнем.
— Нельзя же это все вытягивать только из-за одного утверждения!
— А ты видишь, к чему это ведет, Рассел?
Сцена из фильма «Изменяющий время»
