"Каждый, кто плачет при ударах жизни, разрушает своей неустойчивостью атмосферу вокруг себя. И даже тогда, когда плачущий уже успокоился, он долго еще вычеркнут из списка сил, творящих день Вселенной." "Очи, что плачут, не могут видеть ясно. Так же и уши тех, что жалуются, сетуют и слышат только уныние собственного сердца, не могут услышать зова жизни." (с)
Вспомнила притчу из патерика: один монах тщательно собирал в пузырек свои слёзы... Но так как это были слёзы самолюбования и прочей самости, то при вскрытии пузырёк вонял....:))))
Вот интересно: при всём моём уважении к преподобным В. и И., - сии слова: "...которая благопристойно обнаруживается при встрече с другими и в лице и в слове. Пусть сердце сохраняет плач, лице же и слово - благоприличную веселость." не очень мне нравятся. Видится в них благословение на некую "маску": в сердце одно, а напоказ - другое... Если радость - это "весёлость по Богу", то она не только при встрече с другими должна обнаруживаться, но и жить в сердце. Не делая даже скидку на то, что руководство предназначено для монахов.:) Я не спорю, - просто размышляю. Взгляд Лествичника, слова которого Вы ниже приводите, мне показался более реалистичным и более основанным на личном опыте любви: "так называемая печаль заключают в себе радость и веселие, как мед заключаются в сотах..."
Не помню у кого, есть на эту тему, параллельно с «и когда поститесь, не поступайте как фарисеи» ))) про скорбные лица — там отец пишет что твои косяки и твое личное богообщение не должны выходить за пределы вашего диалога и отношений, дальше келии (дома, тебя самого). В мир ты должен нести мир. Не сопли, не дурную улыбку, а мир Божий, а он дается теми самыми слезами покаяния, а не слезами самосожаления.
"Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6, 16 - 18).
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
"Очи, что плачут, не могут видеть ясно. Так же и уши тех, что жалуются, сетуют и слышат только уныние собственного сердца, не могут услышать зова жизни." (с)
no subject
аминь?
Re: аминь?
Re: аминь?
Re: аминь?
Re: аминь?
Re: аминь?
там агни
Re: там агни
Re: аминь?
Re: аминь?
Re: аминь?
Re: аминь?
нормальный контекст
no subject
"Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас" (Иакова 4, 9-10).
no subject
Все второстепенно; слезы главное
Re: Все второстепенно; слезы главное
Re: Все второстепенно; слезы главное
Re: Все второстепенно; слезы главное
Re: Все второстепенно; слезы главное
Re: Все второстепенно; слезы главное
Re: Все второстепенно; слезы главное
Re: Все второстепенно; слезы главное
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
цитата сама по себе хорошая, только ее контекст, цели и средства иные немного...
не ожидала услышать тут :)))
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
о «проблесках»
Re: о «проблесках»
Re: о «проблесках»
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Я не спорю, - просто размышляю.
Взгляд Лествичника, слова которого Вы ниже приводите, мне показался более реалистичным и более основанным на личном опыте любви: "так называемая печаль заключают в себе радость и веселие, как мед заключаются в сотах..."
no subject
no subject
no subject
Вспоминала тоже слова те.
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)