masterwind: (guru)
Как все-таки трогательно, когда сбывается мечта православного, его базовая надежда — ты тупишь перманентно, погрязнув в страстях, находя оправдание, все глубже увязая, катясь к погибели, и вот приходит спаситель в лице кого-либо, и спасает... и от тебя надо всего-то принять и воскликнуть «осанна! аллилуйя!», отрешись от всего и вся некогда родного и близкого, что ты считал по глупости своим и не упираться, противясь вторжению в твое жизненное пространство, в насилие твоей воли, в навязывание идеалов и решений извне. Но даже когда ты по тупости сопротивляешься, предпочитая сделать собственный выбор, он милостиво гладит тебя по голове:
— Я тебя прощаю...

Это очень трогательно... такое милосердие и благочестие не всякому дано, тем более, человеку во всеоружии, оккупировавшем твою территорию. А оно вот есть. Я прощен. Свинья я неблагодарная...
Простите до кучи и все остальные, кому на яйца наступил вольно или невольно, или что там у вас...
masterwind: (guru)
У кого память хорошая и урок усвоен, почему-то никакими флагами не размахивают и не то что вслух, и в мыслях в голову не приходит что-то типа «распустились, Алоизовича на них нет, он бы порядок навел...», а у рого богоносца запросто... мдя, чуден Б-г в Своих святых.
masterwind: (Default)
По мелководью мелкими перебежками... рябь на воде.
masterwind: (Default)
Бывает, читаешь чьи-то записи, мысли — исторических персонажей, кого можно не по фрагменту одной встречи проследить, а в совокупности — фрагмент вполне может оказаться случайностью, «изредка сверкающей гранью», или в реале, хотя это огромная редкость... и вроде говорим об одном и том же, слова те же, даже диалог как-то складывается, то есть — есть общие точки и плоскости соприкосновения, но очень часто чувство, что то ли тебе всего не договаривают, то ли ты как-то «мелко плаваешь» — чувствуешь, что помимо того что ощутил и что понял, есть еще огромное пространство, которого ты не объемлешь и то что ты видишь, слышишь, понимаешь, чувствуешь, из чего для тебя складывается образ той личности — лишь маленькая вершинка айсберга. Не в том смысле абстрактной философии, что всякий человек и бла-бла-бла, не говоря уж про бестолково-поверхностное «чужая душа — потемки», а вполне реально и конкретно.
И, чисто по-человечески, хочется иногда опустить этого человека до своего уровня, который вовсе мелким не считаешь ))) — повыше некоторых типа )), чтобы измерить своими мерками, исходя из самого самого себя — как-то и на душе легче станет — фух... такое же  )), а значит, могу давать оценки без оглядки и не задирая голову до боли в шее и спине, привычными дебиловатыми мерками — психология-то для вида одинакова для всякой особи :)))) (но я выше, ибо объял и оценил).
А могу принять как есть... теоретически )). Я же желаю чтоб меня принимали. Но практически не могу... не могу смириться с тем, что мои мерки здесь неприложимы... не бывает так — он же выглядит как я, физиология как у меня, одевается, по сути, как я, на том же языке говорит, чувствует то же, видит вроде то же — и вдруг не так, не меряется... у нас блин всё меряется )). Ибо нехер.
И мир возвращается, оседая, в привычную колею )). Классно...
Хотя, с полумифическими персонажами — героями прошлых лет, как-то проще... ну, они ж общепризнанные «не то что мы», хрен ли мне-то кипишиться — вон, не чета мне не посягают )), ну мать их... и я смирюсь, что есть какая-то сволочь поболее меня )) — даже цитировать могу, чтоб себе под ноги его подложить — от него-то не убудет, а я вроде как повыше стану )).
С живыми сложнее блин. У них бабка надвое сказала... перспектива мутна и неразборчива. А тут я...
masterwind: (Default)
Сам я бестолков и необучен, поэтому могу сдуру ляпнуть и влезть не в тот ряд... да ладно если только себя дураком выставлю, это не беда, а кого-то могу ненароком задеть или обидеть (есть прецеденты, особенно духовные особы страдают, чуйственные и с тонкой организацией )), поетически, так сказать, настроенные, цвяточки-звездочки нюхающие и изящным слогом шуршащие...). Поэтому, чувствуя изредка, что влезть влез, а дурак дураком, пытаюсь для себя прояснить — ну, типа чтоб не наступать на грабли в следующий раз, на которых кто-то стоит.
Вот и сейчас — чувствую, что «плаваю в теме» ).
Просветите, православные (и не очень).

masterwind: (Default)
…И каждый человек влачит за собой вереницу чудовищ,
нерасчленимо сотканных из его движений
и последовательных метаморфоз его сознания…
Поль Валери


И лучших из нас, человеков, если не губит, то не выпускает из своих объятий, трепетное отношение к себе, своим мыслям, высказанным вслух в той или иной форме, собственным чувствам, которые обнажились где-то, к значимости всего своего — ведь у меня больше ничего нет, это и есть я тот, каким себя знаю, проявление меня. Ради укрепления этого я, мы готовы оставить порой что угодно и кого угодно, но не само я.

Asket-09a.jpeg 2004_Karma.jpeg
masterwind: (Default)
19 Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну».
20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,
31 Чтоб было, как написано: «хвалящийся хвались Господом».

Первое послание к Коринфянам Святого Апостола Павла, гл. 1...

masterwind: (Default)
— Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?..

Логично было бы, конечно, если б в ответ было что-то типа:
— Я не могу принять всерьёз эти рассуждения, потому что они недостаточно выверены логически — раз, основаны на массе умозрительных допущений — два, и игнорируют данные современной библеистики — три; и вообще не очень понял, о чём это всё...

Но тогда мы не услышали бы имя Никодим...
masterwind: (Default)
В свободном от веры месте гнездятся копание осуждения и поиск оправдания... любыми способами, вплоть до самых утонченных.

ххх

Jan. 28th, 2011 10:53 pm
masterwind: (Default)
 Мы, каждый, можем разговаривать с ангелами любого порядка, вызывать дождь в засуху и останавливать наводнение, с участием нашего имени может решаться вопрос чьей-то жизни и чьей-то смерти, нас могут «кормить с руки» «хлебом невещественным», мы можем иметь откровения вселенских масштабов, нам может раскрываться Тайна, но мы не можем быть объединены этим. Нас может объединять только большее. Без этого Таинство станет тайной, а Тайна таинственностью, сойдя к магии.
Но наше единение не может быть и лишено этого всего, иначе будет «партийным», объединением из симпатии к какой-то идее. Всегда человеческой, потому что Тайна нас не коснулась, став откровением. Мы безучастны. И наше Таинство — таинственность ритуала, где и сама таинственность — лишь плод нашего отсутствия, безучастия.
masterwind: (Default)
... там где нужно и возможно участие человека, его выбор и его воля, остальное не то что бессмысленно...
Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. (Мф. 4:5-7)
Актуально по всем поводам, включая «перевоспитание» ближних, потому что «я не могу», нежелание обращаться ко врачу в ожидании чуда и т.д.

masterwind: (Default)
Для человека искал свою старую запись, встретил другую, и, прочитав, соотнес с диалогами последних дней...

Ревность по человеку — одному, нескольким, в личном отношении, общественном, общегосударственном, не важно, без ревности по Богу, всегда будет носить клановый, родовой, страстный характер. Да и апостол говорил — непрестанно молитесь.
Можно, конечно, много и долго говорить о том, что есть молитва, какие виды и формы приобретает и возможно ли ее вообще заключить в форму. Можно долго и много рассуждать о том, что есть «непрестанно». Можно. Но не всегда нужно.
Заповедь хоть и Двуединая, но ревность по Богу таки первая. Только ревнуя о Господе, по благодати, человек бывает очищен, преображен, наполнен и т.д., приобретая те качества, которые в ревности по человеку будут божьими.
Это не говорит о том, что нужно обязательно удалиться в пустынное место и погрузиться в медитацию молитву «без продыха». Хотя, у каждого свой путь конечно. Кому-то и надо, если его так Дух ведет. Дух,  а не самомнение. Но, как олимпийские рекорды не становятся практикой всей физкультуры, и в школе на уроках не снижают оценку тем, кто не достиг, не дотянул )), а все достижения науки не становятся практикой всего образования, и в рамках  школьной программы даются только базовые понятия и их отношение, никому, наверное, в голову не придет сказать, что это равноценные величины — наука в общедоступной, базовой, начальной форме школьного образования, и наука уровня новейших технологий. Да, не всем и не вся. И не всем это реально нужно. И не становится не потому что не нужно, оторванно от жизни, ее насущности (оторвано конечно, жили и при лучине — и ничего, вот, дожили), а потому что большинство не способно подняться на тот уровень. Неспособно, прежде всего, приложением собственной воли. Зачем оно мне надо? Мне и так не плохо.
Разумеется, можно всю жизнь, как тот «дурак», которого «заставь молиться», что-то пытаться приобрести и не получить. Господь без нас знает в чем мы нуждаемся. Каждый в каждый момент времени. Мы можем совпасть, но чаще не совпадаем. Мной может двигать страсть, тщеславие, гордыня, им только любовь ко мне и знание меня.
Можно тратить годы, а в это время мимо тебя проходят люди, которым ты мог бы дать ту толику, на которую способен, это в твоей воле, но ты предпочел отгородиться. Это не христианство. Будь оно под сотней хоругвей и в самых что ни на есть правильных одеждах и статусах земных — это не христианство. Тот же апостол сказал что есть плоды Духа. И сказал не «от фонаря», философствуя.
И в этом обойти такое явление как исихазм, невозможно. Шума много, но понятия никакого )). Нулевое. Да откуда ему взяться — область мистики алогична, а рассуждать о том, в чем не живешь и опыта не имеешь, все равно что рассуждать о принципах жизни в соседней Галактике.
Но любая молитва — это область мистики )). Вера в принципе мистична.
Является ли известная публике форма практики единственной или высшей прочих? Нет конечно ))).  Те же апостолы ведь не садились в уединенном месте, уперев подбородок в грудь и далее по тексту ))). И не только апостолы.
Они не возгревали чтением Псалтири и пр., дабы... в них и так горел Огонь веры, Дух.
Но таки горел )). И ревность по Богу. И ревность по человеку, вплоть до «я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих» (Рим.9:3). И вера и ревность были свободны от страстности )), от любого самоутверждения.
Повторюсь, я говорю об известной широкой публике форме ))) и, слегка, ее наполнении.
Что я приобретаю в Боге, не ревнуя о Нем, но отдавая себя на «общественно-полезный труд»? Не делают ли то же самое иноверцы, атеисты и прочие? Нет ли в истории веры людей, которые, будучи социально активными, деятельными в помощи ближнему, по вере же уединились? И всем ли нужна долгая тренировка и разогревание связок, чтобы «сесть на шпагат»? Нет конечно... Вместе с тем, первично все-таки «ищите прежде Царства Небесного».
masterwind: (Default)
Взять источник к примеру... скрытый. Воды. И вот некто, желает открыть источник. Что он делает? Он строит коммуникации. Взять и выставить сам источник на доступное место нельзя, не нарушив целостность, связи, можно только опосредованно донести то, что он источает. Можно привести непосредственно к источнику конечно, но, во-первых, количество дошедших будет мизерным даже по отношению к тому количеству, кто согласится пойти, а их будет минимум. Поэтому, если некто действительно восхищен источником и действительно такой филантроп, то он будет строить коммуникации, чтобы вода была доступна максимально большему пространству и тем кто (и что) на нем ( в нем).
Не усложняя принцип сложными формами, возьмем простое — ресивер — накопительная емкость, и трубопровод, пусть даже шланг, лишь бы хватило вывести на место, к которому сможет подойти большинство или то необходимое меньшинство, которое обеспечит остальных, будучи посредниками, переносчиками, то есть, звеньями в коммуникативной цепи.
И вот, предположим, цепь построена — в оазисе забил фонтан :)). Да, из трубы, но оазису это не суть важно — труба из материала, нейтрального к воде — ни стороннего привкуса, ни запаха, ни «обогащения» сторонним. Ну, разве что самую малость :)), на уровне специфических форм метафор, в силу индивидуального опыта и темперамента, творческого начала.
Из трубы вода идет плотной чистой струей, разве что почти незаметная глазу водная пыль стоит облаком, переливаясь в лучах солнца. И то место, в которое падает струя, создавая себе русло на почве, имеет вполне конкретные, четкие очертания. И русло, прорезав почву, имеет конкретные, четкие очертания.
Но источник неиссякаемый, и вода двигается все дальше и дальше, теряя силы и напор по мере удаления от источника, движимая уже инерцией массы, первоначальным толчком, расширяя русло, разделяясь на отводки, на многочисленную сеть, обходя препятствия, неспособные сдвинуть лишь массой. Берега становятся все более размытыми, пологими, вплоть до смешения луговых трав с кромкой воды, она уже несет в себе все элементы тех местностей, которые протекает, где-то становясь неотличимой по цвету от земли, мутной, с специфическим вкусом и составом данной местности. Где-то, потеряв связь, застыло озером и, если не заботятся, превратится в болото и в итоге иссохнет.
И сколько бы ни было «посредников-коммуникаторов» у источника, принципиально ничего не меняется, разве что быстрее размоет берега и сольется в море, потерявшись... И чем далее от источника, тем более вода отличается от него.

Вы в курсе, что путь к источнику — всегда против течения?

masterwind: (Default)
кому известна высота святости, тому известна и глубина греха... фишка в том, что наличие греха не предполагает обязательной последующей святости...
masterwind: (Default)
Все многократно упрощается, если придерживаться одной системы координат, а не скакать из одной в другую, соединяя метры с красненьким,  люмены с приятным, глубину с теплотой... разумеется, это мерило нужно иметь прежде в себе :)), несоборно-индивидуально )))). Ясное и видимое, внятное и вменяемое. Тогда и приоритеты легче выстраиваются, и причины с следствиями, и зерна от плевел отделяются и соборность может образоваться...
masterwind: (Default)


шариковая ручка, блокнот, лавочка под дубом напротив «Пулемета», оформление документов на выезд, осень, бабье лето, придурки, тормоза, юность...
masterwind: (Default)
Люблю людей, которые могут ясно, четко (хоть и с незнакомыми мне словами иногда), а главное — быстро, слету, сформулировать что они не любят )). Вот у меня с этим косяки всегда — даже медленно и долго сложно сформулировать.
masterwind: (Default)
для греха, любого, нет оправдания, даже если оно, оправдание, лежит на поверхности и явно видимо... грех остается грехом.

July 2014

S M T W T F S
   123 4 5
6789 1011 12
13 14 1516 171819
20 21 2223 24 2526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 04:49 pm
Powered by Dreamwidth Studios